دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فعالیت های سیاسی آیت الله سید محمد باقر سلطانی

No image
فعالیت های سیاسی آیت الله سید محمد باقر سلطانی

همگام با امام

آیت الله سلطانى از یاران و دوستان نزدیک حضرت امام بود. حضرت امام خمینى طى نامه اى در مورخه 16 دى 1356 ش برابر با 26 محرم 1398 ق. از نجف اشرف، آیت الله سلطانى به همراه آیت الله حاج سیّد مرتضى پسندیده، آیت الله حاج شیخ مرتضى حایرى و آیت الله حسینعلى منتظرى را به عنوان وصى خویش در امور مربوط به وجوه شرعى در قم تعیین کرد[17].

امام خمینى همواره در مکاتبات و نامه هاى خود، جویاى احوال این دوست دیرین و یار صمیمى خود مى شد[18]

و در برخى از امور و کارهاى حوزوى آیت الله سلطانى را به عنوان وکیل خویش انتخاب مى کرد[19]

آیت الله سلطانى هم متقابلاً به امام علاقه مند بود و همواره در طول دوران مبارزه، یکى از مدافعان و همراهان انقلاب اسلامى و حضرت امام خمینى به شمار مى آمد و همواره امضاى ایشان، در حمایت از مبارزات مردم مسلمان ایران، به رهبرى امام راحل زینت بخش اطلاعیه ها و پیام ها بوده است[20]. وى در اوّلین دوره مجلس خبرگان قانون اساسى، به نمایندگى مردم استان لرستان برگزیده شد و هماره از انقلاب اسلامى و رهبرى امام راحل و کیان نظام اسلامى پشتیبانى نمود.

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS