دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال علیّ(ع): «اَقْبَحُ الْمَعاصِی قَطیعَةُ الرِّحِمِ وَالْعُقُوق».

حضرت علی (ع) فرمود: «زشت‌ترین گناهان، بریدن از خویشان و عاق شدن (نسبت به پدر و مادر) است.» (میزان الحکمة، ج 4، ص 89)
قال علیّ(ع): «اَقْبَحُ الْمَعاصِی قَطیعَةُ الرِّحِمِ وَالْعُقُوق».
قال علیّ(ع): «اَقْبَحُ الْمَعاصِی قَطیعَةُ الرِّحِمِ وَالْعُقُوق».

صله رحم

6 حدیث در باب صله رحم :

1- حضرت علی (ع) :

صِلُوا اَرْحامَکُمْ وَ اِنْ قَطَعُوکُم

با خویشاوندانتان پیوند و رفت و آمد داشته باشید، هر چند آنان با شماقطع‌رابطه‌کرده‌باشند.

(بحارالانوار، ج71، ص92)

2- قرآن کریم :

"والذین‌یصلون ما امر الله به ان یوصل و یخشون ربهم و یخافون الحساب... اولئک لهم عقبی الدار"

(عاقلان کسانی هستند) که آنچه‌خداوند متعال امر به پیوند آن کرده (مانند صله رحم و دوستی‌پدر و مادر و محبت اهل ایمان) اطاعت می‌کنند و از

خدا می‌ترسندو از سختی هنگام حساب می‌اندیشند ... اینها در عاقبت جایگاهی‌نیکو دارند.

(سوره رعد، آیه 21 و 22.)

3- قرآن کریم :

" فهل عسیتم ان تولیتم ان تفسدوا فی‌الارض و تقطعوا ارحامکم‌اولئک الذین لعنهم الله فآصمهم و اعمی ابصار هم‌ "

آیا شما(منافقان) اگر از فرمان خدا و اطاعت قرآن روی بگردانید، یا درزمین فساد و قطع رحم کنید، بازهم امید (نجات) دارید.

(سوره محمد، آیه 22 و 23.)

4- حضرت علی(ع) می‌فرماید:

" صِلَةُ الرِّحِمِ توُجِبُ المَحَبَّةَ "

پیوند با خویشاوندان (صله‌رحم) ، محبّت می‌آورد .

(غررالحکم. اصول کافی، ج2، ص151)

5- امام‌صادق(ع) می‌فرماید:

"صِلْ رَحِمَکَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ ماءِ "

صله رحم کنید، هر چند در حدّ خوردن جرعه آبی باشد

(غررالحکم.2ـ اصول کافی، ج2، ص151.)

6- امام صادق علیه السلام :

نخستین سخنگوی اعضای بدن در روز قیامت رحم است که می گوید:پروردگارا هرکه در دنیا مرا پیوست ،امروز میان خودت واو پیوست ده وهرکه در دنیا مرا برید امروز خود را ازاو ببر.(یعنی رحمت خود را ازاو ببر )

    منبع:
  • اصول کافی جلد 3/ص222

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS