دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

امام جواد (ع) فرمودند: «سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) » (کشف الغمه، ج 2، ص 349)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)
قلب سلیم در کلام امام جواد(ع)

قال الجواد (ع):

«ثَلاثُ خِصالٍ تَجتَلِبُ بِهِنّ المَحَبّةُ؛ اَلاِنصافُ فی المُعاشِرَةِ وَالمُواساةُ فِی الشِّدّةِ وَالاِنطِواعُ وَالرَّجوعُ اِلی قَلْبٍ سَلیمٍ» (کشف الغمه، ج 2،‌ص 349)

امام جواد (ع) فرمودند:

«سه چیز عامل جلب محبت (دیگران) است؛ انصاف در معاشرت، همدردی (با دیگران) در سختی ها، و بازگشت به قلبی سالم (از محبت دنیا) »

توضیح:

«قلب سلیم»

در تعریف قلب سلیم فرمودند: «قلب سلیم آن است که از محبت دنیا سالم باشد» همانطور که در قرآن می‌فرماید:

«اِلاّ مَنْ اَتی اللهَ بِقَلبٍ سَلیمٍ» (شعراء، 89)

«مگر آنکسی که با قلب سالم نزد خدا بیاید»

پس انسانی که دارای قلب سلیم است، در حقیقت از خود و انانیّت خود چیزی ندارد و قبض و بسط قلب او تحت اراده حق تعالی می باشد.

اقسام قلوب

قلوب به قلب منکوس که قلب کافر است و قلب مؤمن که همیشه انوار آن روشن است و قلبی که خیر و شر در آن حال منازعه هستند، تقسیم می‌شود.[1]

مؤمن چون بر فطرت توحید خود که نقطه توجه به کمال مطلق است، مشی نماید، حرکت معنوی و روحانی خویش را بر جاده مستوی باطنی انجام می‌دهد. علاوه بر این چون وی تابع انسان کاملی است که مظهر جمیع اسماء و صفات الهی است، به طوری که همه اسماء درونیش به اعتدال کامل رسیده‌اند، انسان مؤمن نیز به تبعیت از ایشان، مقام جامعیت و اعتدال را دارا می شود. پس صراط آنها (مومنان) نیز مستقیم و حشر آنها (مومنان) با انسان کامل است، به شرطی که قلوب خویش را صاف نموده از تصرفات شیاطین حفظ نمایند.[2]

    منبع: بی‌کران تسبیح، دکتر بتول خسروی، صص 240- 238.
  • [1] .چهل حدیث، امام خمینی، ص 443.
  • [2] .همان، نقل به معنی، صص 444-425.س

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS