دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر آیت الله سید مرتضى مُهرى درباره آیت الله محمد باقر زنجانی

No image
نظر آیت الله سید مرتضى مُهرى درباره آیت الله محمد باقر زنجانی

آیت الله سید مرتضى مُهرى هم مى نویسد:

«درس خارج محقق بزرگوار و علامه بى نظیر مجهول القدر مرحوم آیت الله العظمى آقا میرزا محمد باقر زنجانى -اعلى الله مقامه- را به حال خودم انفع دیدم زیرا خود او مردى بسیار باحال، متقى، فقیهى محقق، اصولى سترگ، مدرسى بزرگ، بحاثه اى عالى قدر، و از اکابر تلامیذ مرحوم میرزاى نائینى و اعاظم اصحاب وى بود. و درسش هم شلوغى درس آیات عظام دیگر را نداشت که شاگرد، مجال بحث و کنکاش با استاد را نداشته باشد بلکه گهگاه لطفى فرموده و تقریرات شاگردان را هم ملاحظه مى فرمودند. بدون اغراق در اغلب مسائل اصولیه صاحب نظرات دقیقه و تأسیسه بودند. به طور مستمر -غیر از آن هنگام که در نجف نبودم هفده سال به درس خارج فقه و اصول ایشان حاضر شدم.[

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS