دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خود سازی یک ضرورت اخلاقی

گیرم که امید به پاداش و ترس از کیفر در میان نباشد، آیا باید به مکارم اخلاق پشت کنید؟!
خود سازی یک ضرورت اخلاقی
خود سازی یک ضرورت اخلاقی

خود سازی یک ضرورت اخلاقی

قال علی(ع): «فَهَبْ أنّهُ لاثَوابَ یُرجی و لاعِقابَ یُتَّقی، أفَتَزْهَدونَ فی مَکارِمِ الأخْلاقِ؟!» (میزان الحکمه، ج3، حدیث5269)

در روایات تهذیب و خودسازی و مبارزه با نفس به عنوان برترین و بالاترین جهادها معرفی شده است:

«خیر الجهادِ جهاد النفس»[1]

«برترین جهادها جهاد با نفس است.»

حضرت علی(ع) کسی را که با خواهشهای نفسانی خود مبارزه کرده و تقوی و پرهیزگاری را سرلوحه‌ی زندگی خود قرار داد ستایش کرده و می‌فرمایند:

«طوبی لمَن عَصَی فرعَونَ هَوَاهُ و أطَاعَ موسَی تَقوَاهُ أو عَقلَه»[2]

«خوشا به حال کسی که با فرعون نفس و هوا و هوس خود به مخالفت برخاست و از موسای تقوا یا عقل خود پیروی کرد.»

بی‌تردید هدف بعثت انبیاء دستیابی انسان به کمالات والای انسانی است تا انسان بتواند به واسطه تهذیب و خودسازی و دستیابی به این کمالات به مقام قرب خداوند راه یابد.

و لذا پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) هدف از بعثت خود را اتمام مکارم اخلاق معرفی کرده و می‌فرمایند:

«إنّما بُعِثتُ لأتَمِّمَ مکارمَ الأخلاقِ»

«من مبعوث شده‌ام تا مکارم اخلاق را تمام کنم.»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

مراحل خلقت انسان

No image

شفاعت از دیدگاه قرآن

خبرگزاری فارس: شفاعت‌بی قید و شرط نیست و اصل شفاعت، شفاعت کننده و شفاعت‌شونده همه به اجازه و اذن خداوند است. علاوه بر آن، شفاعت‌شونده باید واجد شرایطی باشد که برخی از آنها ذکر شد و اگر کسی واجد شرایط نباشد مورد شفاعت قرار نمی‌گیرد; هر چند که همسر پیامبر باشد...
No image

زبان قرآن؛ ساختار و ویژگى‌‌ها

مقاله حاضر کوششى است مختصر و ناچیز در تحلیل ساختار زبان قرآن و ترسیم و تعریف خصوصیات آن که در دو محور تقدیم مى‌گردد: محور اول گزارش برخى از نظریه‌هاى مطرح در این باب همراه با بررسى اجمالى آنها و اختیار نظریه قابل دفاع‌تر است. محور دوم تصویر ویژگى‌هایى است که مجموعه آنها هویت زبان قرآن را مى‌شناساند و مرز آن را از سایر زبانها متمایز مى‌کند...
Powered by TayaCMS