دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توزیع سنّّّی Age Distribution

توزیع سنّّّی Age Distribution
توزیع سنّّّی Age Distribution

كلمات كليدي : توزيع سنّّّي، گروه هاي سنّّّي، سن درست(حقيقي)، سن مداوم، ساخت سنّّّي، گروه بندي هاي سنّّّي، هرم سنّّّي

نویسنده : انسيه ملكيان

واژه Distribution از ریشه Distribut به‌معنای توزیع کردن و پخش کردن مشتق شده است. همچنین سن (Age) به‌معنی تعداد سال‌هایی است که از طول زندگی یک شخص می‌گذرد.[1]

اصطلاح توزیع سنی جمعیت به‌معنی دسته‌بندی کردن افراد جمعیت بر اساس سن است.[2]

مفاهیمی که در ارتباط با توزیع سنّّّی مطرح می‌شود عبارت است از: نسل و کوهورت.

نسل (Generation)؛ تولد انسان در واحدی از زمان صورت می‌یابد. این واحد ممکن است ساعت، روز، ماه، یا سال یا قرن باشد. در جمعیت‌شناسی معمولا سال را انتخاب کرده و مجموع موالید آن سال را نسل آن سال می‌نامند. مثلا تمام کسانی را که در سال 1365 شمسی متولد شده‌اند نسل 1365 می‌گویند.[3]

کوهورت (Cohort)؛ افرادی که در یک سال معین شاهد یک واقعه جمعیتی مشابه بوده‌اند، تشکیل کوهورت آن واقعه جمعیتی را در سال مورد نظر می‌دهند.[4]

انواع سن[5]

در مطالعات جمعیتى، سن را به دو روش محاسبه مى‌کنند: "سن حقیقی یا درست" و "سن کامل یا مداوم".

منظور از سن حقیقی یا درست، لحظات سالگرد تولد است. به‌عنوان مثال کودکی که در اول فروردین ماه 1374 به‌دنیا آمده باشد در لحظه تولد صفر سال درست و در اول فروردین ماه 1375 که سالگرد تولد وی می‌باشد یک سال درست خواهد داشت. و به این ترتیب در اول فروردین 1376 کودک مورد نظر دو سال درست خواهد داشت.

اما بین صفرسال درست و یک‌سال درست و 2 سال درست، نوزاد مورد بحث ما به ترتیب صفر سال کامل و یک سال کامل خواهد داشت. در واقع، بین دو سن درست، سن کامل یا مداوم نامیده می‌شود. در سرشماری‌های جمعیتی اکثرا با سن کامل سر و کار داریم.

گروه‌بندی‌های سنّّّی جمعیت

برای مطالعه بهتر و دقیق‌تر ترکیب سنّّّی جمعیت از طبقه‌بندی افراد بر حسب سنین یا گروه‌های سنّّّی معین استفاده می‌شود که به ترتیب عبارت‌اند از:

الف) توزیع جمعیت در سنّّّین منفرد؛ بهترین نوع طبقه‌بندی جمعیت برحسب سن، توزیع آن بر حسب سنّّّین منفرد و متوالی یعنی 0، 1، 2، 3 و ... است؛ چرا که به‌طور دقیق‌تری تراکم جمعیت در هر سن را نشان می‌دهد و به این ترتیب می‌توان تغییرات جمعیت را برحسب سن و جنس به‌دقت مورد مطالعه قرار داد.[6]

ب) توزیع جمعیت برحسب گروه‌های سنّّّی کوچک؛ معمولا به‌دلیل حجیم شدن جدول‌های توزیع جمعیت بر اساس سنّّّین منفرد که از صفرسالگی تا 65سالگی و حتی بالاتر را شامل می‌شود از گروه‌بندی‌های کوچک 5ساله (و در بعضی موارد 10ساله) استفاده می‌شود. در این حالت نیز گروه‌های سنّّّی ممکن است منظم یا نامنظم باشند. اگر فاصله گروه‌های سنّّّی باهم مساوی و کلیه آن‌ها نیز از ارقام مختوم به صفر یا 5 آغاز شوند، گروه‌های سنّّّی منظم (5ساله) را تشکیل می‌دهند. گروه‌های سنّّّی منظم 10ساله نیز از سنّّّین مختوم به صفر شروع و به رقم 9 ختم می‌شود. به توصیه دفتر جمعیت‌شناسی سازمان ملل مناسب‌ترین حالت ارائه جمعیت برحسب سن، توزیع آن در گروه‌های سنّّّی 5ساله منظم با تفکیک گروه سنّّّی 0 تا 4ساله به سنّّّین منفرد است.[7]

ج) توزیع جمعیت برحسب گروه‌های سنّّّی بزرگ؛ در این گروه‌بندی، کل جمعیت به سه گروه بزرگ 0 تا 14ساله (خردسالان) و 15 تا 64ساله (بزرگسالان) و 65ساله به بالا (سالخوردگان) تقسیم می‌شود. مبنای این نوع گروه‌بندی کارکرد‌های عمده هر یک از سه گروه یاد شده است، چرا که گروه‌های اول و سوم خارج از سنّّّین فعالیت اقتصادی و جمعیت گروه دوم واقع در سنّّّین فعالیت اقتصادی هستند. علاوه‌بر آن براساس این گروه‌بندی انواع ساخت سنّّّی جمعیت قابل تشخیص و مطالعه است.

ناگفته نماند که گاهی نیز طبقه‌بندی جمعیت برحسب مراحل مختلف سنّّّی از قبیل طفولیت، نوباوگی، کودکی، و نظایر آن انجام می‌گیرد که برای پاره‌ای از مطالعات جمعیتی می‌تواند حائز اهمیت باشد.[8]

انواع ساخت (ترکیب) سنّّّی جمعیت (Population Composition)

می توان انواع ساخت سنّّّی جمعیت‌ها را به شرح زیر تقسیم‌بندی کرد:

الف) ساخت سنّّّی جوان؛ کشورهایی دارای این نوع ساخت سنّّّی هستند که حداقل 40% از کل جمعیت آن‌ها کمتر از 15سال می‌باشد. ویژگی اصلی جمعیت‌های جوان را می‌توان داشتن میزان‌های باروری بالا و پایین بودن عمر متوسط (امید زندگی) دانست به‌گونه‌ای که تنها حدود 5% از جمعیت به سنّّّین بالای 65سال می‌رسند. کشورهای در حال توسعه و غیرصنعتی دارای این ساخت جمعیت هستند. [9] جمعیت ایران نیز از نظر ترکیب سنی بسیار جوان است. نسبت افراد کمتر از 15ساله آن به کل جمعیت در هیچ یک از سرشماری‌های عمومی نفوس و مسکن کمتر از 42% نبوده است.[10]

ب) ساخت سنّّّی رو به سالخوردگی؛ کشورهایی که سیاست‌های معینی مبنی‌بر کاهش باروری اتخاذ کرده‌اند و گام‌های اساسی در راه توسعه برداشته‌اند دارای چنین ساخت سنّّّی هستند. در اینجا از درصد گروه سنّّّی کمتر از 15ساله کاسته شده ( به‌دلیل کاهش باروری) اما هنوز درصد گروه سنّّّی بالای 65ساله به حدّ جمعیت‌های سالخورده نرسیده است. [11]

ج) ساخت سنّّّی سالخورده؛ کشور‌های توسعه‌یافته و صنعتی‌ای که از دیرباز میزان باروری آن‌ها کاسته شده و درصد افراد کمتر از 15ساله آن‌ها بین 15 تا 25 و درصد افراد 65ساله به بالای آن‌ها معمولا بالای 12 است، دارای جمعیت سالخورده هستند.[12]

"جوانی" یا "سالخوردگی" جمعیت، مسایل و پیچیدگی‌های گوناگونی را از لحاظ اقتصادی و اجتماعی پدید می‌آورد. اصولا گروه سنّّّی بین 15 تا 64سال، جمعیت بالقوه فعال هر مملکتی را تشکیل می‌دهند. افراد این گروه در تولید شرکت می‌کنند در حالی که گروه‌های دیگر (نوجوانان و سالخوردگان) فقط مصرف‌کننده محسوب می‌شوند. در کشورهای رو به توسعه در مقابل هر ده نفر در گروه سنّی بین 15 تا 64سال به‌طور متوسط 7 کودک وجود دارد، در صورتی که در کشورهای توسعه‌یافته 4 کودک در برابر 10 بزرگسال می‌توان برشمرد. زیرا مسئولیت سرمایه‌گذاری برعهده بزرگسالان است. بنابراین در کشورهای رو به توسعه وظایف قشر فعال جوان بسیار سنگین است به‌دلیل اینکه اولا: تامین معاش و فراهم آوردن امکانات برای خود و نونهالان و سالخوردگان و افراد بیکار خانواده و جامعه برعهده آن‌هاست. در این‌گونه از کشورها بخش بزرگی از نیروی خلاق کار جمعیت فعال، صرف تامین معیشت می‌شود. کوشش انسان‌ها در این‌گونه لحظه‌ها بیشتر متوجه امرار معاش است و این امر باعث می‌شود که سرمایه‌گذاری‌ها بیشتر جنبه جمعیتی (دموگرافیک) داشته باشد. در حالی که در ممالک توسعه‌یافته که جمعیت سالخورده تا حدودی نسبت قابل ملاحظه‌ای را تشکیل می‌دهد؛ جامعه باید سال‌ها از سالخوردگان که دیگر تولیدکننده نیستند حمایت و نگهداری نماید، از این‌رو سرمایه‌گذاری‌ها بیشتر جنبه اجتماعی دارد.[13]

شاخص‌هاى آمارى توزیع سنى

علاوه‌بر ساخت سنّّّی جمعیت که یکی از مهم‌ترین ملاک‌های مطالعه و تحلیل توزیع سنّّّی جمعیت یک جامعه است می‌توان از شاخص‌های زیر برای شناخت نسبی و مقایسه جمعیت‌ها استفاده کرد:

الف) میانگین سنّّّی؛ منظور از این شاخص، سن متوسط کل جمعیت است؛ به‌عبارت دیگر هرگاه مجموع کلیه سنّّّین افراد یک جامعه را بر تعداد افراد همان جامعه تقسیم کنیم میانگین سنّّّی آن جمعیت به‌دست خواهد آمد.[14]

ب) میانه سنّّّی؛ این شاخص نیز معرّف «سنّّّی است که افراد جامعه را به دو گروه مساوی تقسیم می‌کند و خود در مرکز آن قرار می‌گیرد؛ یعنی نیمی از مردم جوان‌تر و نیمی دیگر مسن‌تر از آن است. میانه سنّّّی، شاخص عمومی تعیین‌کننده ساخت جمعیت است.» [15]

 هر دو شاخص را می‌توان بر حسب جنس، منطقه، استان، نقاط شهری و روستایی مورد محاسبه قرار داد.

نمایش هندسی ترکیب سنّّّی و جنسی جمعیت

برای نمایش هندسی توزیع جمعیت بر حسب سن، نموداری تدوین می‌شود که به نام هرم سنّّّی (Age Pyramid) معروف است. این هرم دارای دو محور است:

محور عمودی که اختصاص به سن دارد و محور افقی که اختصاص به تعداد افراد در هر یک از دو جنس دارد؛ به این ترتیب هر قدر از پایین هرم به طرف بالا برویم به سنّّّین بالاتر می‌رسیم و ضمنا از شمار افراد در این سنّّّین (نزد زنان و مردان) کاسته می‌گردد و نمودار رفته‌رفته شکل یک هرم را به‌خود می‌گیرد.[16] در هرم سنی معمولاً زنان در طرف راست و مردان در طرف چپ هرم نشان داده مى‌شوند.

هرم سنین تصویری روشن از جمعیت یک سرزمین را منعکس می‌کند و نشان می‌دهد که این جمعیت در آینده چگونه تحول پیدا خواهد کرد.

هرم سنین در عین‌حال اوضاع گذشته جمعیت را نیز نشان می‌دهد. زاد و ولدها و مرگ‌ومیرهای گذشته مهاجرت‌ها و سنّ مهاجرت و به‌طور کلی وقایع و حوادثی که در تاریخ گذشته جمعیت روی داده است (جنگ‌ها، بیماری‌های مسری، بحران‌های اقتصادی و مهاجرت‌ها)[17] را نشان می‌دهد. و حکایت از این می‌کند که جمعیت موجود، خود نتیجه مجموعه حوادث و وقایع گذشته است و آثار و نتایج آن در آینده در هرم سنین جمعیت انعکاس می‌یابد.[18]

انواع هرم سنی

هرم سنی جمعیت کشورهای صنعتی و کشورهای جهان سوم فرق دارد. یادآوری این مطلب ضروری است که قاعده هرم سنّّّی کشورهای رو به توسعه وسیع و رأس آن باریک است و این به‌دلیل جوان بودن جمعیت و وفور شمار جوانان کمتر از 15سال در جوامع یاد شده است. قلّت تعداد پیران و سالخوردگان در جهان سوم سبب باریک شدن رأس هرم سنّّّی می‌گردد.[19] بنابراین، هرم سنّّّی در کشورهای جهان سوم معمولا مثلثی‌شکل می‌باشد و در جمعیت‌های سالخورده و کشورهای صنعتی زنگی‌شکل (زنگ ناقوس) می‌باشد.[20]

 

مقاله

نویسنده انسيه ملكيان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

خانواده در قرآن

بديهى است كه آنچه بايد در اين سلسله بحث ها دنبال كنيم، نه نظر گاه سوسياليسم و كمونيسم است و نه نظرگاه سرمايه دارى، بلكه مى خواهيم ببينيم اسلام، مسأله اقتصاد را در خانواده چگونه حل كرده است آيا در اين كانونِ وحدت و صفا و صميميت و اشتراك در سرنوشت و جذب و انجذاب، مالكيت هاى فردى به طور كلى از بين مى رود، يا اين كه يكى از اعضا، در جنبه هاى اقتصادى، محور خانواده مى شود و همه اختيارات در تصرف و نقل و انتقال و داد و ستد به دست اوست، يا اين كه وضع ديگرى است.
No image

خانواده در اسلام

قداست در خانواده امری ضروری و عقلانی است که مایه پایداری و تداوم زندگی هم برای زوجین و هم برای فرزندان خواهد شد. اگر خانواده را نهادی مقدس ندانیم و حرمتی برای آن و برای اعضای آن قائل نشویم زندگی قطعاً رو به اضمحلال و نابودی خواهد رفت. شرایط روحی طاقت فرسا بر خانواده حاکم خواهد شد. فرزندان تربیت غلطی پیدا می‌کنند و اثرات نا مطلوب آن در جامعه آشکار می‌گردد.
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
No image

سبک زندگی در خانواده اسلامی

مفهوم «سبک زندگي» از جمله مفاهيم علوم اجتماعي و علم جامعه شناسي و مردم شناسي است که اخيراً و در دهه اخير بسيار مورد توجه عالمان علوم اجتماعي و مديران فرهنگي قرار گرفته است؛ سبک زندگي معنايي است که از به هم تنيدگي و پيوند و نظام وارگي و شبکه اي بودن عوامل متعددي که در شيوه هاي زندگي يا اقليم هاي زيستن انسان تأثير مي گذارند، به وجود آمده است.
No image

اخلاق و معاشرت در اسلام

اگر از انسانهاى موفق بپرسيد كه عامل موفقيت شما چه بود؟ بى درنگ يكى از عوامل مهم موفقيت خود را رفاقت با دوستان خوب اعلام مى‏دارند، و بر عكس اگر از انسانهاى شكست خورده در زندگى بپرسيد: چگونه به اين ناكامى‏ها مبتلا گشتيد؟ خواهند گفت: دوست ناباب.
Powered by TayaCMS