دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عبدالله خان امین الدوله

No image
عبدالله خان امین الدوله

كلمات كليدي : تاريخ، عبد الله خان صدر اصفهاني، امين الدوله، صدر اعظم فتحعلي شاه، سيد محمد مجاهد، گريبايدوف.

نویسنده : رحمان فتاح زاده

شرح حال امین الدوله

پس از فوت حاج محمدحسین خان صدر اصفهانی در سال 1239 ه.ق فرزند ارشدش عبدالله خان به جای وی به صدارت منصوب گردید. وی در سال 1193 ه.ق متولد و در سال 1228 ه.ق بعد از اینکه پدرش از مستوفی الممالکی و امین الدوله‌ای به نظام الدوله تغییر لقب یافت. لقب امین الدوله به وی که در آن زمان بیگلربیگی اصفهان بود، واگذار شد.

عبدالله خان از این تاریخ، وزیر استیفاء(امور مالیه) یعنی مستوفی الممالک و بعد ملقب به امین الدوله گردید. مسیر پیشرفت و ترقی عبدالله خان در دربار فتحعلی شاه تقریباً به همان شکل مسیر پیشرفت پدرش بود یعنی از بیگلربیگی اصفهان شروع و به مستوفی الممالکی، امین الدوله‌ای و سپس به صدر اعظمی ختم می‌گردد.[1]

صدارت قبل از عهدنامه ترکمانچای

بار اول دوره صدارت وی کمتر از یک سال به طول انجامید یعنی از سال 1239ه.ق تا سال 1240 که فتحعلی شاه او را برکنار کرد. دلیل آن را هم نارضایتی مردم اصفهان از بستگان عبدالله خان ذکر کرده‌اند که این امر باعث شد تا به جای او آصف الدوله را وزیر اعظم قرار دهند.[2]

او در همین دوران کوتاه صدارت اولیه بر خلاف طبع ملایم پدر که سعی می‌نمود توجه کلیه اقشار مملکت را جلب کند در صدد کنار زدن رقبای خود بر آمد و چنان نزد فتحعلی شاه استیلا و تقرب یافت که وزراء و امرای بزرگ را به عرض مختصر ضایع می‌ساخت و آنها را معزول می‌کرد.[3]

دلائل زیادی از جمله سوء استفاده بستگان عبدالله خان از قدرت وی و تحریک علمای اصفهان بر علیه امین الدوله، مال دوستی و عدم اعطای کمک و بخشش به شاه سعایت و خصومت عده‌ای از متنفذین دربار علیه وی نزد شاه، از جمله اللهیارخان آصف الدوله و غلامحسین خان سپهدار و عدم کار‌آیی سیاسی وی باعث بر کناری امین الدوله از صدارت اولیه می‌باشند. عده‌ای از اقوام و بازمندگان امین الدوله، دولت انگلستان را عامل اصلی بر کناری وی از صدارت می‌دانند. زیرا عبدالله خان با سیاست انگلستان جهت شعله‌ور شدن جنگ مجدد بین ایران و روسیه مخالف بود و انگلسی‌ها با بر کنار نمودن وی از صدارت و روی کار آوردن آصف الدوله به اهداف خود رسیدند.[4]

در هر حال فتحعلی شاه بعد از مراجعت از اصفهان امین الدوله را از صدارت معزول نمود اما عبدالله خان پس از عزل از صدارت کما کان در دستگاه فتحعلی شاه عهده‌دار سمتهایی بود. از جمله در سال 1241ه.ق که سید محمد مجاهد برای تحریک احساسات مذهبی ایرانیان، برای جنگ با روس‌ها از کربلا به ایران آمد عبدالله خان امین الدوله از طرف شاه به میهمان داری سید محمد تعیین گردید. همچنین در سال 1242ه.ق که منوچهر خان معتمد الدوله پیشکار سیف الدوله در اصفهان تغییر مأموریت یافت عبد الله خان امین الدوله بجای وی به وزارت سیف الدوله حاکم اصفهان تعیین و از تهران روانه اصفهان شد. رویداد مهم در فاصله دوران صدارت اول و دوم عبد الله خان امین الدوله وقایع مربوط به جنگ‌های ایران و روسیه و انعقاد "معاهده ترکمنچای" است.[5]

صدارت بعد از انعقاد عهدنامه ترکمنچای

در سال 1243ه.ق اللهیارخان آصف الدوله به علت بی‌تدبیری در چگونگی مقابله با روس‌ها، از صدارت برکنار و عبدالله خان امین الدوله برای بار دوم صدر اعظم شد که تا سال 1250ه.ق یعنی فوت فتحعلی شاه عهده‌دار این سمت بود. شروع مجدد صدارت عبدالله خان با ورشکستگی روحی و سیاسی و اقتصادی و نظامی ایران مصادف بود و لطمه شدیدی به استقلال سیاسی و قضایی ایران وارد گردید و دستگاه سلطنتی فتحعلی شاه با مشکلات عدیده‌ای مواجه شد شورش و طغیان در بسیاری از نقاط ایران هویدا گردید.

فتحعلی شاه برای پایان دادن به طغیان‌ها در نواحی شرقی ایران عباس میرزا را به فرماندهی کل قوای ایران در مناطق شرقی منصوب نمود. عده‌ای از اهالی افغانستان از جور و ستم برادران فتح خان از فتحعلی شاه تقاضای کمک کردند اما شاه به علت ترس از عکس العمل انگلیسی‌ها از دست زدن به هر اقدامی در این مورد خودداری کرد.

درسال 1248ه.ق محمد میرزا ولیعهد ثانی، به قصد فتح هرات، این شهر را به محاصره در آورد. عباس میرزا، قائم مقام را با دو هزار سپاهی به یاری وی اعزام کرد اما به خاطر فوت عباس میرزا که روزگار درازی از ناراحتی کبد رنج میبرد، محمد میرزا بدون دستیابی کامل به هدف خود، از لشکرکشی به هرات با کمک و مساعدت قائم مقام، به سرعت به سمت خراسان بازگشت و تنها توانست کامران میرزا حاکم هرات را به قبول خواست‌های ایران از قبیل پرداخت سالیانه پانزده هزار تومان خراج و ضرب سکه و خواندن خطبه به نام شاه ایران وادار نماید.[6]

از نظر تحولات در سیاست خارجی ایران، مهمترین رویداد در دورۀ دوم صدارت عبدالله خان، سفارت گریبایدوف به ایران و قتل وی در تهران است وی برای اجرای مقررات مربوط به عهد نامه ترکمانچای و حل اختلافات مرزی به ایران آمد ولی به علت سوء رفتار و اهانت به مقدسات اسلامی ایرانی باعث درگیری شد.[7] و در این زمان عباس میرزا نائب السلطنه فوت کرد و نائب السلطنگی او به پسرش محمد میرزا رسید که تحت اسرار روسیه این امر صورت گرفت.[8]

چندی از این واقعه نگذشته بود که فتحعلی شاه در اصفهان در گذشت و در این هنگام چون عبدالله خان امین الدوله از سلطنت ظل السلطان حمایت کرد و سعی در به قدرت رساندن او داشت بعد از اینکه محمد شاه به قدرت رسید از ترس جانش در ایران نماند و به عتبات عالیات رفت و تا آخر عمر در آنجا ماند و در سن هفتاد سالگی در نجف اشرف در گذشت.

محمد شاه نیز تمام املاک او و خاندان صدر اصفهانی را ضبط کرد خانواده‌های صدر کنونی ساکن در عراق از بازماندگان و نوادگان عبدالله خان امین الدوله می‌باشند.[9]

مقاله

نویسنده رحمان فتاح زاده
جایگاه در درختواره تاریخ ایران بعد از اسلام

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

خانواده در قرآن

بديهى است كه آنچه بايد در اين سلسله بحث ها دنبال كنيم، نه نظر گاه سوسياليسم و كمونيسم است و نه نظرگاه سرمايه دارى، بلكه مى خواهيم ببينيم اسلام، مسأله اقتصاد را در خانواده چگونه حل كرده است آيا در اين كانونِ وحدت و صفا و صميميت و اشتراك در سرنوشت و جذب و انجذاب، مالكيت هاى فردى به طور كلى از بين مى رود، يا اين كه يكى از اعضا، در جنبه هاى اقتصادى، محور خانواده مى شود و همه اختيارات در تصرف و نقل و انتقال و داد و ستد به دست اوست، يا اين كه وضع ديگرى است.
No image

خانواده در اسلام

قداست در خانواده امری ضروری و عقلانی است که مایه پایداری و تداوم زندگی هم برای زوجین و هم برای فرزندان خواهد شد. اگر خانواده را نهادی مقدس ندانیم و حرمتی برای آن و برای اعضای آن قائل نشویم زندگی قطعاً رو به اضمحلال و نابودی خواهد رفت. شرایط روحی طاقت فرسا بر خانواده حاکم خواهد شد. فرزندان تربیت غلطی پیدا می‌کنند و اثرات نا مطلوب آن در جامعه آشکار می‌گردد.
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
No image

سبک زندگی در خانواده اسلامی

مفهوم «سبک زندگي» از جمله مفاهيم علوم اجتماعي و علم جامعه شناسي و مردم شناسي است که اخيراً و در دهه اخير بسيار مورد توجه عالمان علوم اجتماعي و مديران فرهنگي قرار گرفته است؛ سبک زندگي معنايي است که از به هم تنيدگي و پيوند و نظام وارگي و شبکه اي بودن عوامل متعددي که در شيوه هاي زندگي يا اقليم هاي زيستن انسان تأثير مي گذارند، به وجود آمده است.
No image

اخلاق و معاشرت در اسلام

اگر از انسانهاى موفق بپرسيد كه عامل موفقيت شما چه بود؟ بى درنگ يكى از عوامل مهم موفقيت خود را رفاقت با دوستان خوب اعلام مى‏دارند، و بر عكس اگر از انسانهاى شكست خورده در زندگى بپرسيد: چگونه به اين ناكامى‏ها مبتلا گشتيد؟ خواهند گفت: دوست ناباب.
Powered by TayaCMS