دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چرايی نقض عهد كوفيان-بخش پنجم

No image
چرايی نقض عهد كوفيان-بخش پنجم

پرسش:

چرا کوفياني که با آن همه شور و شوق به امام حسين(ع) نامه نوشتند و براي بيعت و تشکيل حکومت اعلام آمادگي کردند، به قول خود وفادار نماندند و نقض عهد کردند و عليه امام جنگيدند؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال دو سؤال مقدماتي براي پاسخگويي به سال اصلي شامل: 1- علت نامه نگاري کوفيان و دعوت از امام حسين(ع) 2- بکارگيري ساز و کارهاي سرکوب قيام توسط عبيدالله بن زياد مطرح شد که درخصوص سؤال اول مطالبي ارائه شد. اينک در ادامه دنباله مطلب را پي مي گيريم.

حال پس از اين مقدمه به اين نتيجه مي رسيم كه با توجه به طيف گسترده نامه نگاران، نمي توان در انگيزه نامه نگاري شان به يك انگيزه خاص توجه كرد؛ بلكه با توجه به گروه هاي مختلف، بايد علل متفاوتي را از قرار زير برشمرد:

1- شيعيان خالص همانند حبيب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا كه حكومت را حق خاندان اهل بيت(ع) مي دانستند و حكومت سراسر ظلم و جور امويان را غيرمشروع تلقي می‌كردند؛ به انگيزه بازپس گيري حكومت و بازگرداندن آن به محل مشروع خود، به اين نامه‌نگاری اقدام كردند. البته اين گروه بسيار در اقليّت بودند.

2- عده فراواني از مردم كوفه به ويژه افراد ميانسال و كهنسال كه حكومت عدل علوي در كوفه را به ياد داشتند و از سوي ديگر ظلم و جور امويان را نيز در اين دوران بيست ساله ديده بودند درصدد رهايي از اين ظلم، رو به فرزند امام علي(ع) آوردند تا شايد آنان را از يوغ حكومت بني اميه رهايي بخشد.

3- عده اي براي احياي مركزيت كوفه كه هميشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در اين دوران بيست ساله آن را از دست داده بودند به دنبال رهبري كارآمد بودند كه بتواند اين مهم را به انجام برساند. از نظر اينان در اين زمان مناسب ترين فرد داراي نفوذ و شخصيت كه از سويی قدرت رهبري جامعه كوفيان را داشته و از سوي ديگر حكومت امويان را مشروع نداند امام حسين(ع) بود؛ از اين رو از آن حضرت براي آمدن به كوفه دعوت كردند.

4- بزرگان قبايل همانند شبث بن ربعي، حجار بن ابجر و ... كه عمدتاً به فكر حفظ قدرت و رياست خود بوده و از سوي ديگر ميانه اي با خاندان علوي نداشتند وقتي اقبال گسترده مردم به امام حسين(ع) را ديدند، چنين تصوّر كردند كه در آينده اي نه چندان نزديك، حكومت امام(ع) در كوفه به ثمر خواهد نشست و براي آنكه از قافله عقب نمانده و در دوران حكومت آن حضرت همچنان از نفوذ و رياست خود برخوردار باشند، به سيل خروشان نامه نگاران پيوستند.

5- توده مردم نان به نرخ روز نيز با مشاهده شور و هيجان گسترده متنفذان، انگيزه لازم را براي نامه نگاري پيدا كرده و هر چه بيشتر تنور اين جريان را مشتعل ساختند!

اما درمورد سؤال دوم. با ورود ابن زياد به كوفه، اشراف قبايل و نيز طرفداران اموي، نفسی به راحتي كشيده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جريان ريز مسائل كوفه گذاشتند. عبيداللّه در همان آغاز ورود خود از محبوبيت امام حسين(ع) نزد كوفيان و گستردگي قيام به خوبي مطلع شد؛ زيرا او با عمامه اي سياه و صورتي پوشيده وارد شد! مردم منتظر امام حسين(ع) به خيال آنكه او امام حسين(ع) است، استقبال بسيار گسترده و پر شوري از او به عمل آوردند!

از اين رو به خوبي عمق خطر را احساس كرده و با تكيه بر تجربيات سياسي اداري خود در بصره و نيز با كمك طرفداران خود، سياست هاي عاجلانه و مؤثری را براي سركوب نهضت در پيش گرفت كه عمدتاً مي توان آن را در بخش هاي رواني، اجتماعي و اقتصادي بررسي كرد:

روزنامه كيهان، شماره 21746 به تاريخ 23/7/96، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.
Powered by TayaCMS