دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آغاز ترم تابستانی طلاب حوزه علمیه کرج

No image
آغاز ترم تابستانی طلاب حوزه علمیه کرج کلاس های تابستانی مشترک مدارس علمیه امام صادق(ع) کرج و معصومیه قم از هشتم تیرماه در کرج آغاز شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کلاس های ترم تابستان مدرسه علمیه امام صادق(ع) کرج از هشتم تیرماه آغاز شد.
حجت الاسلام سید مهدی موسوی، مدیر مدرسه علمیه امام صادق(ع)‌ کرج در گفت‌ و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: در ترم تابستان این مدرسه علمیه که مدت آن 45 روز است، دروس پایه دوم تا پنجم حوزه ارائه شده است.
وی با اشاره به این که امسال اولین دوره ترم تابستان در این مدرسه برگزار می‌شود، اظهار داشت: سی نفر از طلاب مدرسه علمیه امام صادق(ع) از این طرح استقبال کرده و سی طلبه نیز از مدرسه علمیه معصومیه قم در این دوره شرکت کرده‌اند.
حجت الاسلام موسوی با بیان این که متأسفانه تعطیلات حوزه علمیه زیاد شده‌ است و فرصت های زیادی از دست می‌رود، تصریح کرد: برگزاری دوره‌های تابستانی فرصت خوبی است، برای طلاب مستعد که از جهت علمی قوی هستند تا سرعت بیشتری پیدا کنند و دوره‌ شش ساله را سریع تر به اتمام برسانند.
منبع: خبرگزاری رسا

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS