آغاز فعالیت علمی مدرسه علمیه امیرالمؤمنین تهران

مدرسه علمیه امیرالمؤمنین(ع) تهران سال تحصیلی جدید را با حضور طلاب و اساتید حوزه و با سخنرانی حجت‌الاسلام نقویان آغاز کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، مدرسه علمیه امیرالمؤمنین(ع) تهران، در آخرین روز ماه شعبان، مراسم افتتاحیه سال تحصیلی جدید را برگزار کرد.

حجت‌الاسلام نقویان در این مراسم گفت: حوزه‌های علمیه، نمایی از بهشت هستند؛ با این تفاوت که در این بهشت مکلّف نیز هستیم.

وی با اشاره به این‌که درس برای طلاب بسیار مهم و سرنوشت‌ساز است، افزود: امروز دنیا در اوج بی‌رحمی است؛ به پیامبر و قرآن اهانت می‌کنند، حرم ائمه اطهار(ع) را هتک حرمت می‌کنند که تنها راه مقابله با آنها درس خواندن است.

استاد حوزه و دانشگاه طلاب را به دقّت و توجه در اعمال خود توصیه کرد و ابراز داشت: طلاب علوم دینی باید با دیگران تفاوت داشته باشند، طلبه نباید مسجد بسازد؛ بلکه باید مسجدساز بسازد.

حجت‌الاسلام نقویان در ادامه تصریح کرد: طلاب در زمینه قرآن، تاریخ اسلام و ادبیات فارسی، مطالعات بیشتری داشته باشند و با قرآن مأنوس شوند.

گفتنی است، مدرسه علمیه امیرالمؤمنین(ع) به مناسبت همزمانی آغاز سال تحصیلی با ایام مبارک رمضان برنامه‌های مختلف قرآنی و معنوی را برای طلاب در نظر گرفت.

منبع: www.rasanewz.com

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره آغاز فعالیت علمی مدرسه علمیه امیرالمؤمنین تهران فیلدهای زیر را پر کنید.