دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

استراتژی بومی سازی

No image
استراتژی بومی سازی

كلمات كليدي : استراتژي، بومي سازي، نظم نوين، جهاني

نویسنده :حسین نصرت زاده

پس از پایان جنگ سرد، آنچه بوقوع پیوست شکل گیری شرایطی بود که امروزه از آن به عنوان نظم نوین جهانی نام برده می شود. این تحول را باید بخشی از تحول بزرگتری دانست که در چهارچوب انقلاب ارتباطات، اقتصاد میکرو، وابستگی متقابل، دمکراتیزاسیون و خرده هویت ها، جوامع را وارد عصر جهانی شدن می‌سازد. عصری که در آن می‌توان ظهور دهکده جهانی را مشاهده کرد.

این اشاره کلی از این بابت انجام گرفت که مشخص شود شرایط نوینی برقرار گردیده است، شرایطی که وجه تهدید آن برای کشور ما (ایران) که نظام آن دارای خصوصیات انقلابی است، بیشتر از وجه فرصت آن می باشد.

بنابراین ضروری است تا ما با یک نگاه جدید به صحنه سیاست جهانی و روابط بازیگران فعال در آن (دولتها و نهادهای غیردولتی) وارد شویم. این نگاه جدید می‌بایست به دنبال آن باشد که نخست نشان دهد ما در کجای این تحولات جدید (جهانی شدن) قرار داریم و سپس چگونه این تحولات را بر منافع ملی کشور منطبق سازیم.

آنچه که در شرایط کنونی کشور ما اهمیت بسیار بسزایی یافته است، بحث انرژی هسته‌ای است که ابعاد بین المللی این پروژه ملی سبب شده تا قدرت‌های عمده جهانی درصدد باشند با استفاده از اجماع جهانی و تحریم‌های اقتصادی، سیاست هسته‌ای ایران را در موضع انزوا و بن بست قرار دهند.

بنابراین ما در یک سر بزنگاه تاریخی قرار گرفته‌ایم که برای گذار از آن نیاز به اتخاذ یک استراتژی دراز مدت با چهارچوبی کاملابومی داریم. مدیریت اصلی دراین استراتـژی آن است که آنچه می بایست مبناء قرارگیرد توانمندیهای داخلی و ارتقای وسیع آن می‌باشد. بعبارت دیگر آنچه که می‌تواند پیروزی سیاسی- اقتصادی یک کشور را در شرایطی که طرف عمده تضاد آن قدرتهای بزرگ جهانی است تضمین سازد، سلاح کارآمدی و توانمندی در سطح فردی و ملی است. از این روست که ما شاهدیم دولت نهم و دهم نظام جمهوری اسلامی ایران چگونه از روز نخست این استراتژی را نصب العین سیاست‌های کلان خود در بخش اقتصادی و به ویژه انرژی ساخته است.

آنچه که در عمل تاکنون رخ داده است آن است که دولت تا سرحد امکان، سرمایه گذاری‌های اصلی خود را معطوف به خلق فرصت برای نیروها و بخش داخلی کرده است. این امر آنچنان اثر گذار بوده است که در صورت استمرار، چشم‌اندازی از توانمندی و پیشرفت را در بخش اقتصاد کشور ترسیم خواهد ساخت که در چهارچوب آن منافع ملی کشور از پشتوانه‌ای از قدرت ملی برخوردار خواهد شد که هرگونه تضاد منافع ملی با قدرتهای بزرگ در صحنه بین المللی را از وجه تهدید به وجه فرصت تبدیل خواهدکرد. بر این اساس است که دولت کنونی مهمترین پروژه‌های نفت و گاز خود را درمیدان گازی پارس جنوبی (عسلویه) به شرکتهای داخلی واگذار کرده است و با حمایت صد در صد از شرکتهای سازنده تجهیزات و قطعات در بخش نفت، گاز و انرژی درصدد است این بخش را درمیان مدت از وابستگی به خارج رها کرده و در دراز مدت زمینه خودکفایی و پایه ای برای صادرات از این دست از تولیدات باشد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS