حوزه های علمیه برای پژوهش از ابزارهای جدید استفاده کنند.

رسا، سرویس فرهنگی ـ استاد حوزه علمیه قم گفت: فعالیت‌های رسانه‌ای حوزویان نباید تنها در حوزه زبان‌های فارسی و عربی خلاصه شود.

حجت الاسلام مجتبی نورمفیدی، از اساتید حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: انتقال پیام، فرهنگ و محتوای غنی حوزه های علمیه نیاز ضروری جهان کنونی است.

وی در ادامه افزود: اصیل‌ترین مرکزی که می تواند فرهنگ غنی اسلام و تشیع را به جهانیان معرفی کند حوزه‌ علمیه است و برای انتقال این فرهنگ استفاده از دنیای رسانه و دیجیتال یک ضرورت اجتناب ناپذیر است.

استاد حوزه علمیه قم تاکید کرد: کار مهم دیگری که حوزه علمیه باید انجام دهند این است که استفاده از ابزارهای جدید برای تحقیق و پژوهش را گسترش دهد و نتیجه پژوهش‌های حوزویان را در اختیار اندیشمندان قرار دهند.

حجت الاسلام نورمفیدی استفاده حوزه از ابزار جدید برای سهولت دسترسی به پیام و فرهنگ غنی حوزه در بخش های آموزش و پژوهش را ضروری دانست وخاطر نشان کرد: حوزه های علمیه باید به عنوان یک ضرورت اجتناب ناپذیر در این عرصه وارد شود و موسسات و مراکزی که می‌توانند در این بخش فعالیت کنند باید تمام توان و تلاش خود را برای تحقق آن به کار گیرند.

وی همچنین تصریح کرد: البته تاکنون گام‌های بسیار خوبی دراین زمینه برداشته شده است و درحال حاضر مراکز و موسسات مختلفی هستند که انصافا گام‌های خوبی را برمی‌دارند، ولی به نظر می‌رسد برای رسیدن به وضعیت مطلوب باید کارهای اساسی‌تری صورت گیرد.

این استاد حوزه با اشاره به این که فعالیت‌های رسانه‌ای حوزویان نباید تنها در حوزه زبان‌های فارسی و عربی خلاصه شود، افزود: به نظر می‌رسد تحول در عرصه رسانه نباید فقط در حوزه زبان عربی و فارسی صورت گیرد چرا که دانشگاه‌ها و مراکز علمی دنیا تشنه آشنایی با دین مبین اسلام هستند ولی ازآن جا که ما با زبان عربی و فارسی برنامه‌های خود را ارئه می کنیم سایر علاقمندان در گوشه و کنار جهان نمی‌توانند از داشته‌های ما استفاده کنند.

منبع:

www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره حوزه های علمیه برای پژوهش از ابزارهای جدید استفاده کنند. فیلدهای زیر را پر کنید.