دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خداوند تبارک و تعالی خطاب به ملائکه هنگام مشاهده فاطمه (سلام الله علیها) چنین فرمود:

«او جلوه‌ای از نور من است... که از عظمت خویش او را آفریده‌ام... از این نور امامانی را برمی‌انگیزم که امر مرا اقامه می‌کنند و به حق من رهنمون می‌شوند، ایشان را جانشینان خویش در روی زمین، بعد از خاتمه وحیم، قرار خواهم داد». (بحارالانوار، ج 43 ص 12)
خداوند تبارک و تعالی خطاب به ملائکه هنگام مشاهده فاطمه (سلام الله علیها) چنین فرمود:
خداوند تبارک و تعالی خطاب به ملائکه هنگام مشاهده فاطمه (سلام الله علیها) چنین فرمود:

قال الله تبارک وتعالی:

«هذا نُورٌ مِن نُوری... خَلَقتُهُ مِن عَظَمَتی... أخرُجُ مِن ذَلکَ النُّور أئمةً یَقُومونَ بِامری، یَهدوُنَ إِلی حَقّی وَأجعَلُهُم خُلفائی فِی أرضی بَعدَ انقَضَاء وحیی»

خداوند تبارک و تعالی خطاب به ملائکه هنگام مشاهده فاطمه (سلام الله علیها) چنین فرمود:

«او جلوه‌ای از نور من است... که از عظمت خویش او را آفریده‌ام... از این نور امامانی را برمی‌انگیزم که امر مرا اقامه می‌کنند و به حق من رهنمون می‌شوند، ایشان را جانشینان خویش در روی زمین، بعد از خاتمه وحیم، قرار خواهم داد». (بحارالانوار، ج 43 ص 12)

توضیح:

«جامع مکارم اخلاق»

سیره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در بردارنده زیباترین جلوه‌ها و یگانه‌ترین اسوه‌ها، برای تمام مردان و زنان جهان است. روز ولادت صدیقه فاطمه (سلام الله علیها) ، هر چند «روز زن» نامیده شده و افتخاری بزرگ را نصیب زنان ساخته است، اما ولادت او به حقیقت مایه افتخار تمام مردان و زنان جهان و بلکه افتخار بخش تمام عالم وجود گشته است. روز ولادت او، تجلی دهنده تمام فضایل انسانی و جمله مکارم اخلاقی است. به فرموده سلاله زهرا: «انتخاب چنین روزی به عنوان روز زن به معنای انتخاب زیباترین، متعالی‌ترین و مقدس‌ترین الگو برای زنان مسلمان، بلکه زنان همه جهان است. تجلیل از مقام فاطمه (سلام الله علیها) تکریم ایمان، تقوا، علم، ادب، شجاعت، ایثار، جهاد، شهادت و در یک کلمه «تجلیل از مکارم اخلاق» است که پدر بزرگوارش برای اتمام آن مبعوث شد. آن گاه که رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فاطمه (سلام الله علیها) را پاره تن خویش می‌خواند، به جهانیان می‌آموزد که جلوه والای کرامت انسانی و اخلاق اسلامی را در این چهره مقدس جست و جو کنند و مادران جهان، شعاعی از این خورشید درخشان برگیرند و کانون حیات انسان‌ها را گرم و روشن سازند»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS