دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

No image
زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

پرسش:

قرآن کريم چه زنانی را برای تعيين مصداق کمالات والای انسانی و معنوی معرفی کرده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به برخی از ابعاد شخصيتی حضرت فاطمه(س) به عنوان اسوه ارزش ها پرداختيم. اينک در ادامه دنباله مطلب را پی می گيريم.

زهرای اطهر احياگر ياد شهيدان و وفادار به خاطره عزيز آنان بود. روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه به احد می رفت و مزار شهدای احد و حضرت حمزه را زيارت می کرد و چون در صحنه احد حضور يافته بود به عنوان يک شاهد زنده و راوی حادثه به ديگران نشان می داد که اينجا پيامبر بود و آنجا مشرکان بودند.

در مسائل اجتماعی و سياسی جامعه اسلامی بی تفاوت نبود و جبهه حق را ياری می‌کرد و پس از رحلت پيامبر که خلافت را غصب کردند و فدک را از او گرفتند همراه زنان بنی‌هاشم به مسجد آمد و در جمع مسلمانان حاضر، ضمن خطبه ای که پشت پرده خواند، از بدعت ها، ستم ها، حق کشی ها و فراموش کردن وصيت پيامبر و احيای سنت های جاهلی انتقاد کرد.

او، اثبات حق و مقابله با انحراف در رهبری امت اسلامی را تکليف خود می دانست گاهی شبها به همراه علی، به در خانه مهاجران و انصار می رفت و وصيت پدرش را به يادها می‌آورد و آنان را به دفاع از حق امام و شوهرش در مسئله خلافت و حق خودش فرامی خواند.

خلاصه حضرت فاطمه مظهر يک دختر برای پدر، مظهر يک همسر برای شوهر، مظهر يک مادر برای فرزندانش و مظهر يک زن مبارز و مسئول در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش بود. او اسوه صبر و مقاومت و ايثار بود.

آسيه همسر فرعون: اسوه ايمان

آسيه، نمونه کامل زنان مؤمن است در قرآن به عنوان الگوی مردان و زنان مؤمن معرفی شده است آنجا که می فرمايد: خداوند برای مؤمنان زن فرعون را مثال زده است. زنی مؤمنه و برای حفظ ايمانش تا پای جان ايستاد و تسليم ظلم و جور نشد و محيط آلوده نتوانست در او اثری بگذارد. (تحريم- 11)

مريم: مظهر عفاف

در قرآن کريم مريم، دختر عمران، به عنوان الگوی مردان و زنان مؤمن معرفی شده است.

خداوند برای مؤمنان زن فرعون و... و مريم دختران عمران را که پاکدامن بود به عنوان اسوه و الگو مثال زده است. (تحريم- 11) مريم با نذر مادرش، به بيت المقدس سپرده شد. او تحت تکفل حضرت زکريا قرار گرفت و به عبادت خدای يکتا آنچنان به دعا و نماز پرداخته، که رکوع، سجود و قيام را طول می داد. از دنيا بريده و به سوی خدا پيوسته بود که نمونه بارز قانتين بود.

مريم دختر برگزيده جهان بود قرآن می فرمايد: ای مريم، خداوند تو را برگزيد و پاکيزه ساخت و بر زنان برتری بخشيد. (آل عمران- 42)

مادر حضرت مريم حنه اسوه صادقات است. آن جا که نذر کرد اگر خداوند به او فرزندی عنايت کند او را به خدمتگزاری بيت المقدس بگمارد. اين نذر، بيانگر آن است که قلب حنه آن چنان سرشار از ايمان، صداقت، اخلاص و پاکی بود که عزيزترين کس و يگانه فرزند خود را برای خدا نذر کرد. خداوند نيز به او مريم را بخشيد و حنه را به خوبی پذيرفت و چون شکوفه‌ای پرورش داد.

ساره: الگوی خانه داری

علامه مجلسی می نويسد: يکی از جلوه های شخصيت و کمال ساره، همسر حضرت ابراهيم، در خدمت و پذيرايی از ميهمانان همسرش نمودار بود به طوری که همواره برای خدمت به ميهمانان آماده بود. 212 حضرت ابراهيم(ع) بسيار ميهمان نواز بود و اغلب با ميهمانان غذا می خورد. ساره در ميهمانداری مهارت فراوانی داشت به گونه ای که روزی در مدت کوتاهی گوساله بريان شده ای را برای مهمانان همسرش آماده کرد. قرآن کريم می‌فرمايد:

ديری نگذشت که گوساله ای بريان آورد. ساره، از ايمانی سرشار برخوردار بود، با فرشتگان همدم بود و با آنان سخن می گفت. پاداش اين همسر فداکار اين بود که در سن پيری به او بشارت دو فرزند داده شد که هر کدام رسالت پيامبری را برعهده گرفتند.

روزنامه كيهان، شماره 21576 به تاريخ 14/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS