دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شرایط دریافت امدادهای الهی (پرسش و پاسخ)

راه‌های دریافت الطاف و امدادهای الهی از منظر قرآن کریم چیست؟
شرایط دریافت امدادهای الهی (پرسش و پاسخ)
شرایط دریافت امدادهای الهی (پرسش و پاسخ)

شرایط دریافت امدادهای الهی (پرسش و پاسخ)

روزنامه کیهان

تاریخ انتشار: 22 فروردین ماه 1397

پرسش:

راه‌های دریافت الطاف و امدادهای الهی از منظر قرآن کریم چیست؟

پاسخ:

در قرآن برای دریافت الطاف و امدادهای الهی، راه‌‌های زیادی بیان شده است، از جمله:

1- ایمان، قرآن می‌فرماید: خداوند دوست و سرپرست مؤمنان است و آنان را از هرگونه ظلمات و تاریکی‌ها نجات می‌دهد. «الله ولی‌الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور» (بقره - 257)

  1. قرآن نوری است که تدبر و تلاوت آن، انسان را از تحیر و بن‌بست نجات می‌دهد.

«یا ایها الناس قد جاءکم برهان و من ربکم وانزلنا الیکم نوراً مبیناً» ای مردم از جانب پروردگارتان بر شما حجتی آمد و برای شما نوری آشکار نازل کردیم (نساء 174).

  1. علم و فکر مشورت هر کدام سهم وافری در هدایت انسان دارند. «وامر هم شوری بینهم» (شوری - 38)

کسانی که کارشان با مشورت میانشان انجام می‌شود.

  1. قرآن، تقوا را وسیله کسب نور می‌داند، «و من یتق الله یجعل له مخرجاً» و «هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند.» (طلاق - 2) ان یتقوا الله یجعل لکم فرقانا (انفال - 29) اگر از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید، برای شما وسیله‌ای جهت جدا ساختن حق از باطل قرار می‌دهد.
  2. جهاد و تلاش وسیله راهگشایی‌های الهی است، «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا...» «و آنها که در راه ما (با خلوص نیت) جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد» (عنکبوت - 69)، «ان تنصروالله ینصرکم» «اگر (آیین) خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند» (محمد - 7)
  3. اگر راهی را برای مردم بگشاییم، گشایش‌هایی را از جانب خداوند دریافت می‌کنیم. «فافسحوا یفسح الله لکم».

«وسعت بخشید، خداوند (بهشت را) برای شما وسعت می‌بخشد» (مجادله -11)

  1. استغفار و توبه از گناهان، رمز دریافت نعمت‌های الهی است، «استغفر ربکم ... یرسل السماء علیکم مدراراً» و «و ای قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به سوی او بازگردید، تا (باران) آسمان را پی در پی بر شما بفرستد» (هود - 52).
  2. ایمان و عمل صالح، کلید محبوبیت است، «ان الذین آمنوا و عمل الصالحات سیجعل لهم الرحمان ودا» مسلماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبتی برای آنان در دلها قرار می‌دهد!» (مریم - 96)
  3. شهامت و جرأت در انجام وظیفه، راه‌های جدیدی را بر روی انسان باز می‌کند.

«الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» کسانی که در راه ما جهاد کنند ما آنها را به راه‌های خود هدایت می‌کنیم (عنکبوت - 69).

  1. پدر و مادر و نیاکان با ایمان، زمینه کامیابی فرزندان آنهاست، دو پیامبر (موسی و خضر) دیوار خرابه‌ای را رایگان برای یتیمانی تعمیر کردند تا گنجی که از طرف پدر صالح آنان ذخیره شده بود، به نااهلان نرسد. «و کان أبوهما صالحا» (کهف - 82) چون پدرشان صالح و نیکوکار بود، خداوند از طریق آن دو پیامبر، به نسل او خیر رساند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS