صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام

کتاب «صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام» از سوی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
به گزارش، کتاب «صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام» عنوان اثری از محمد پزشگی است که به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی وابسته به پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی چاپ و منتشر شده است.
نویسنده در مقدمه کتاب خود می‌نگارد: «ظهور انسان به عنوان موجودی که هویت جنسی دارد و خود را به این عنوان می‌شناسد، محصول تجدد است. تحدید جنسی، وابسته به تفکیک حوزه عمومی از حوزه خصوصی و قرار دادن زنان در عرصه خصوصی بود. بر اساس این بنیاد جامعه‌شناسی از موقعیت زن در عصر تجدد، انسان‌شناسی تازه‌ای از زن عرضه می‌گردد که در آن، روی ویژگی‌های احساسی و غیرعقلانی و وابستگی به حوزه خصوصی جامعه تأکید می‌شود.»
نگارنده می‌افزاید: «واکنش به این امر به صورت فمینیسم در قالب لیبرال، سوسیال، مارکسیست و رادیکال ظهور یافت. جهان اسلام در نسبت‌سنجی خود با چهار مقوله فمینیسم غربی یکی از دیدگاه‌های سنتی، نوسلفی، اجتهادی، تجددگرایانه و معرفت‌شناسانه را به خود گرفته است.»
موضوع کتاب «صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام» بررسی دیدگاه‌های اسلامی مزبور در حوزه نظریه‌پردازی زنان است.
نویسنده مطالب خود را در دو بخش و چهار گفتار ارائه کرده است.
در بخش نخست با عنوان «مسائل زنان از نظر اصول‌گرایان» مباحثی همچون اندیشه اسلامی درباره موضوع زن و منابع فکری اندیشه اسلامی معاصر در موضوع زن مطرح شده است.
در گفتار اول با عنوان «دیدگاه‌های نوسلفی در اندیشه اسلامی اصول‌گرا» به اندیشه‌های سید قطب و محمد الغزالی پرداخته شده است.
نویسنده در گفتار دوم با عنوان «دیدگاه‌های اجتهادی در اندیشه اسلامی معاصر (اصول‌گرا)» نظریات شهید مرتضی مطهری، محمد حسین فضل‌الله، و محمد مهدی شمس‌الدین را مطرح کرده است.
در بخشی از این گفتار می‌‌خوانیم: «به عقیده مطهری پیدایش شعار آزادی زن و تساوی حقوق او با مرد، به عنوان مسأله اصلی فمینیسم در دنیای غرب، به حوادث سده هفدهم میلادی و بعد از آن بر می‌گردد.»
در بخش دوم به بررسی «مسائل زنان در نگاه دگراندیشان» پرداخته و در گفتار سوم دیدگاه‌های تجددگرایان اسلامی؛ قاسم امین، نظیره زین‌الدین، الطاهر الحداد، علی شریعتی، محمد الشحرور و دگر اندیشان معاصر ایران مطرح شده است.
در بخشی از این گفتار آمده است: «نظیره زین‌الدین از شخصیت‌های نادر جهان عرب معاصر در عرصه تفسیر دینی است...اهمیت مسأله حجاب زن مسلمان در سطح خرد برای جامعه زین‌الدین آن بود که حجاب به عنوان نوع پوشش، بیان‌گر بخشی از آزادی زن و استقلال او به شمار می‌رفت و در سطح کلان در رابطه با اجتماع اسلامی، بی‌حجابی سنبلی برای رهایی از بردگی مسلت اسلامی تقلی می‌گشت.»
در گفتار پایانی این کتاب دیدگاه‌های معرفت‌شناسان مسلمان بررسی شده است.
از این میان نظریات نصر حامد ابوزید، محمد عابد الجابری، عبدالمجید الشرفی و محمد مجتهد شبستری برای نویسنده حائز اهمیت بوده است.
کتاب «صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام» اثر محمد پزشگی در قطع رقعی و شمارگان1400 نسخه و 2500 تومان به بازار نشر عرضه شده است.

منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره صورت‌بندی مطالعات زنان در جهان اسلام فیلدهای زیر را پر کنید.