فاجعه آتش سوزی مسجد جامع کرمان

24 مهر 1386, 0:0

فاجعه آتش سوزی مسجد جامع کرمان :

در چنین روزی در سال 1357 ه ش حدود بیست هزار نفر از مردمکرمان به منظور بزرگداشت شهدای 17 شهریور تهران و نخستین سالگرد شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی (ره ) با دعوت علما و روحانیان کرمان در مسجد اجتماع کرده بودند . ناگهان حدود 300 نفردر قیافهزاغه نشینان با حمایت مامورانمخفی رژیم منحوسپهلوی با در دست داشتن چوب و میله های فلزیو عبور ازخیابان هایشهر به شعار دادن پرداخته و به مسجد حمله ور شدند. این افراد ابتدا وسایل مردم را آتش زدند در همین هنگام تیراندازی پلیس به سویمردم آغاز شد. عده ای از مهاجمان که شعارهایی به نفع رژیم پهلوی سر می دادند به پشت بام مسجد جامع رفته و با کندن آجرهای مسجد به مردم حمله ور شدند. مردم در این حال درهای مسجد را بستند اما گازهای خفه کننده فضارا مسموم کرد و کولی نماها با شکستن در مسجد با چوببه مردم حمله ور شدند. همزمان با این حمله عده ای از مردم مجروح شدند و شماری از وسایل مسجد ازجمله قرآن کریم و کتاب های مذهبینیز آتش گرفت . مهاجمان پس از این حمله وارد شهر شدند و شعارهایی به نفع رژیم پهلوی سر دادند. پس از این واقعه امام خمینی (ره)در پیامی همه اقدامات به وقوع پیوسته را ناشی از عمال رژیم منحوس پهلوی و توطئه ای از سوی آنان در جهت منکوب کردن تظاهرات مردمی دانستند .

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25