فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی است.

رئیس کارگروه آرمان شهر رضوی گفت: نهادینه کردن و فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی و رضوی است.

به گزارش خبرنگار مهر در مشهد حجت الاسلام محمد حکیمی در همایش آرمان شهر رضوی بر پایه چشم اندار 1404 شهرداری افزود: برای رسیدن به یک آرمان شهر مذهبی واقعی باید بر اساس تعالیم اسلامی فرهنگسازی شود.

وی اظهار داشت: اعضای شورای شهر به عنوان نائبان و قائم مقامان مردم باید بر تمامی رویکردهای شهرداری نظارت داشته و نتایج را به سمع مردم برسانند.

حکیمی تصریح کرد: ساماندهی سیمای شهر مبتنی بر ارزشهای اسلامی، ترویج زیباشناسی و هنر دینی بر پایه تعالیم اهل بیت (ع) و ملاکهای اصلی سیاستگذاری کلان شهرهای مذهبی در آرمان شهر رضوی از مهمترین محورهای کارگروه ویژگی های شهری است.

وی بیان داشت: محور پیش نیازها و الزامات فرهنگی و نرم افزاری، مطالعه تطبیقی حقوق شهروندی و تحلیل تاریخی و اجتماعی دین در فرآیند پدید آیی آرمان شهر در کارگروه اصول و مبانی فلسفه کلامی مورد مطالعه و تحقیق واقع شده است.

همچنین رئیس کارگروه مدیریت شهری در آرمان شهر رضوی نیز گفت: شهرداری باید فعالترین ارگان دولتی در زمینه فرهنگی باشد.

حجت الاسلام علی نهاوندی گفت: شهرداری نباید تنها یک ارگان خدماتی باشد بلکه باید به ضعف فرهنگی موجود در جامعه که از مسائل و مشکلات عمده عرصه مدیریتی است نیز رسیدگی کند.

وی بیان داشت: شورای شهر به عنوان یک واحد نظارتی وظیفه دارد تا اتفاقاتی را که در حوزه شهر واقع می شود به شهروندان منعکس کند.

نهاوندیان گفت: شاخص های آرمان شهر رضوی، بایستگی های مدیریت شهری، نهادینه سازی فرهنگ خدمت رسانی، نگرش آرمانی به شهر و نقش آن در تحقق آرمان شهر رضوی و تامل روش شناختی بر نمونه از محورهای کارگروه مدیریت شهری است.

منبع:www.mehrnews.com/fa

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی است. فیلدهای زیر را پر کنید.