دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: «خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است» (کافی- ج 3- ص 343)
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

قال الباقر (علیه‌السلام):

«ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

(کافی- ج 3- ص 343)

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود:

«خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است»

توضیح:

ذکر تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در پی هر نماز واجب، یکی از توصیه‌های امام زمان (عج) به حضرت آیت الله مرعشی نجفی (ره) بوده است. با فضیلت‌ترین تعقیبات نماز، تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) (34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه الحمدلله، 33 مرتبه سبحان الله) می‌باشد. چنانکه حضرتش می‌فرماید: اگر تعقیبی با فضیلت‌تر از این تسبیح وجود می‌داشت پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به من می‌آموخت.[1]

در فضیلت و شرافت تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همین بس که برترین و بافضیلت‌ترین حمد و تسبیح خداوند شمرده شده است که خداوند متعال نمازی را که به دنبالش این تسبیح خوانده شود، بیشتر از 1000 رکعت نمازی که بدون این تسبیح خوانده شود، دوست می‌دارد.[2]

پس به همه ارادتمندان و شیعیان آن حضرت و بر تمام سالکانی که در پی تقرب هر چه بیشتر به ساحت ربوبی و ارتباط هر چه بیشتر با ساحت مقدس مهدوی هستند، توصیه می‌شود که بر این تسبیح شریف به دنبال نمازهای فریضه مداومت ورزند.

خجل از سبحه سجاده زهدت یحیی

بنده قدس تو عیسی و کنیزت مریم

فخر جاروب کشی حرمت با حوا

شرف بندگی خاک درت با آدم

(حکیم آقا بزرگ قمی)

  • [1] . کلینی، اصول کافی، ج 4، ص 275.
  • [2] . همان.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS