دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الصادق (علیه السلام): «مَن اَفطَرَ یَوماً مِن شَهرِ رَمَضان خَرَجَ روح الایمانِ مِنه»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هر کس یک روز ماه رمضان را (بدون عذر) افطار کند، روح ایمان از او خارج می‌شود» (وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5)
قال الصادق (علیه السلام): «مَن اَفطَرَ یَوماً مِن شَهرِ رَمَضان خَرَجَ روح الایمانِ مِنه»
قال الصادق (علیه السلام): «مَن اَفطَرَ یَوماً مِن شَهرِ رَمَضان خَرَجَ روح الایمانِ مِنه»

قال الصادق (علیه السلام):


«مَن اَفطَرَ یَوماً مِن شَهرِ رَمَضان خَرَجَ روح الایمانِ مِنه»
(وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5)

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

«هر کس یک روز ماه رمضان را (بدون عذر) افطار کند، روح ایمان از او خارج می‌شود»


توضیح:

«روزه خواری»

انسان همیشه در ظرف زمانی و مکانی مخصوصی قرار دارد. در دین اسلام اصل رعایت حریم افراد و عقیده آنان و نیز ملاحظه حرمت زمانها و مکانهای بخصوص مورد تاکید قرار گرفته است. مثلا در بین مکانها؛ کعبه، مزار انبیاء و اولیاء الهی و نیزمساجد از اهمیت و قداست بخصوصی برخوردار است و باید همه، آداب و حریم آنها را حفظ نمایند. ماه رمضان نیز از قداست ویژه ای در بین مسلمین جهان برخوردار است. لذا همه افراد اعم از مسلمان و غیر مسلمان، بایستی ظواهر اسلامی را رعایت نموده و از روزه خواری علنی اجتناب ورزند. حتی کسانی که عذر شرعی دارند؛ مثل مسافرین و... بایستی از مسائلی که موجب حرمت شکنی ماه رمضان می شود، اجتناب ورزند. در این میان نظام اسلامی باید با افراد غرض ورزی که عالما و عامدا مرتکب این حرام بزرگ الهی می شوند، برخورد کند و اجازه هتک حرمت به آنها ندهد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS