دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال امیرالمومنین(علیه السلام):«فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»

حضرت علی(علیه السلام) فرمود: «خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید» (نهج البلاغه، حکمت 252)
قال امیرالمومنین(علیه السلام):«فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»
قال امیرالمومنین(علیه السلام):«فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»

قال امیرالمومنین(علیه السلام):


«فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»

حضرت علی(علیه السلام) فرمود:

«خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید»

(نهج البلاغه، حکمت 252)

توضیح:

«روزه آزمون اخلاص»

روزه خانه تکانى دل از گناه و آلودگى، صفاى باطن، و شکوفا کننده نهال ایمان در بوستان جان است. باید آن را یک موهبت الهى دانست که اثراتش در رشد و بالندگى، تربیت روح، اصلاح رفتار و اعتلاى بهداشت روانى وصف ناشدنى است

روزه از عباداتى است که با خلوص و پاکى نیت و پیروى از وجدان دینى انجام مى شود، و ریاکارى و اغراض باطل در آن کمتر وارد مى شود. زیرا روزه صبر است و امساک از مفطرات و این خویشتن دارى و مصابرت را کسى که نیت پاک و شوق به اطاعت فرمان خدا و پاسخ به نداى وجدان نداشته باشد انجام نمى دهد، و در خلوت از خوردن و آشامیدن پرهیز نخواهد کرد.

این است معنى فرمایش امیرالمؤمنین(ع) که:

«خداوند روزه را براى آزمون اخلاص بنده واجب کرد.»

منبع: برگرفته از مقاله آزمون اخلاص، نوشته مسعود نور علیزاده میانجی، روزنامه همشهری

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS