دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!» (ینابیع المودة، ج 2، ص 388)
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ

( ینابیع المودة، ج 2، ص 388)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!

توضیح:

«پرتو افکنی در جهان با عشق مهدوی»

خداوند متعال خطاب به پیامبر خویش در شب معراج:

«یا مُحمدُ، أحببهُ، فَإِنِّی اُحِبُّهُ وَ اُحِبُّ مَن یُحِبُّهُ»[1]

«ای محمد! او را دوست بدار! همانا که من او و تمام محبان او را دوست می‌دارم»

ضمن عرض تبریک سالروز ولادت آن حجت حق و جامع تمامی خوبیها و زیبائیها، اینک ماییم و این توصیه الهی! ماییم و این بشارت نبوی!.... ماییم و میراث داری محبت مهدوی! بر دامان پاک و نورانی مادران و پدرانمان هزاران درود و سلام که سودای محبتش را در سرای دل‌هایمان به ودیعت نهادند؛ چرا که اول سرمایه قدم نهادن در هامون عشق مهدوی، اصلاب شامخ پدران و ارواح مطهر مادران است: «پس هر کس نسیم دل‌افروز محبت مهدی را در قلبش یافت، به روح پاک مادرش تحیت و دعا فرستد»[2]

و اینکه با اهدای درود و سلام بی‌پایان به ساحت ارواح مطهر پدران، مادران، عالمان، معلمان، شهیدان و امام شهیدان، با مددگیری از انفاس قدسی مولایمان و تأییدات علما و مراجع بزرگواران، برآنیم تا با شعله‌ور سازی «عشق مهدوی» شور و شوقی دیگر در جهان افکنیم و با برپایی دهه جهانی و فرخنده مهدویه، «محبت مهدوی» را، پیش چشم جهانیان، به نهایت درجه تجلی و ظهورر برسانیم.

ای خدای مهدی! لحظه به لحظه شعله‌ورتر کن دلهایمان را به «شور عشق مهدوی»! و لحظه به لحظه نورانی‌تر کن جهانمان را به «نور حب مهدوی»! آمین‌ آمین!

  • [1] . علامه مجلسی،‌بحارالانوار،‌ج 36، ص 323.
  • [2] . ر.ک: ستاد برگزاری دهه مهدویه، بروشور دهه فرخنده مهدویه، ص 7.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS