مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی منتشر شد

مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی» به منظور بررسی چالش‌های نظام جنایی حکومت اسلامی از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این کتاب به قلم جلال‌الدین قیاسی نوشته شده است و در آن عناوینی چون موانع نظری ارزیابی اجرای احکام اسلامی، چاره‌اندیشی‌ها در تعارض علم و دین، اسلام و پدرسالاری حقوقی و جهاد ابتدایی در اسلام به چشم می‌خورد.
در مقدمه «مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی» چنین آمده است‌: جرم پدیده‌ای اجتماعی و انسانی است و بدین لحاظ پیچیدگی‌های خاص خود را دارد. اما علاوه برآن، پیچیدگی‌ جوامع مدرن به طور مضاعفی بر دشواری مبارزه با آن افزوده است. بنابر این در یک حکومت اسلامی سیاست جنایی به عنوان سیاستی که به ساماندهی امر مبارزه با جرم می‌پردازد، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است.
این کتاب شامل سه فصل می‌شود که با عناوین قابلیت ارزیابی احکام شرعی در سیاست جنایی اسلام، سیاست جنایی اسلامی و یافته‌های علمی و قلمرو سیاست جنایی حکومت اسلامی عرضه شده است.
کتاب‌نامه «مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی» نیز شامل 122کتاب فارسی، 225 کتاب عربی و 25 کتاب انگلیسی و همچنین منابع اینترنتی می‌شود.
این کتاب با 382 صفحه در شمارگان 1400 نسخه و به قیمت 28000 ریال عرضه شده است

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی منتشر شد فیلدهای زیر را پر کنید.