دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

مبانی عرفان اسلامی در نیایش‌های فاطمی

No image
مبانی عرفان اسلامی در نیایش‌های فاطمی
شماره سی و نهم فصل‌نامه کتاب زنان از سوی شورای فرهنگی اجتماعی زنان به بازار نشر عرضه شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، شماره سی و نهم فصل‌نامه کتاب زنان با ارایه هفت مقاله منتخب منتشر شد.
سیره سیاسی حضرت زهرا در مقام انسان کامل نوشته دل آرا نعمتی، سیمای حضرت زهرا سلام الله در روایات اهل تسنن به قلم مجید معارف و امامت در اندیشه و کلام حضرت زهرا(س) پژوهشی از رمضان محمدی از جمله مقاله‌های منتشر شده در این نشریه است.
در بخشی از مقاله سیره سیاسی حضرت زهرا در مقام انسان کامل آمده است: «در روزگاری که خودکامگان دین فروش از غفلت ساده‌لوحان، نهایت بهره‌برداری را نموده و مردم غافل و عافیت طلب، اسیر جوسازی‌های سردمداران خدعه و فریب، حتی با نهیب بیداری دخت پیامبر مکرم اسلام نیز از خواب گران خود بیدار نشدند، تاکتیک هوشمندانه حضرت زهرا (س) در قالب وصیت سیاسی رخ نمود تا همواره درگذر زمان اسباب بیداری حق‌جویان را فراهم سازد. وصیت سیاسی آن حضرت مبنی بر تکفین و تدفین شبانه، اعلام آشکار نفرت از غاصبان منصب خلافت است. وصیتی که تا قیام قائم آل محمد (ص) نشان از مبارزه مستمر جبهه حق علیه باطل است و در گستره زمان، اعلام خشم الهی حضرت فاطمه (س) است که رسول خدا (ص) از آن بر حذر نموده بود. این وصیت نشان از غضبی عمیق و الهی دارد که به اتفاق فریقین آن حضرت نسبت به خلیفه اول و دوم ابراز نموده است. یادآوری این نکته ضروری است که فاطمه (س)، مُمجّده به آیه تطهیر، مباهله و سوره «هل اتی» است و غضب او غضبی دینی و الهی است که از حقد، کینه و دشمنی مبرّاست. رسول خدا (ص) درباره کمال دین و کمال ایمان آن حضرت فرموده‌اند: «اِنّ ابنتی فاطمه ملأ الله قلبها و جوارحها ایماناً الی مشاشها» (سلطان الواعظین، 1366: ص707)؛ (همانا خداوند قلب و تمام اعضاء فاطمه را مملو از ایمان ساخته است).»
مبانی عرفان اسلامی در نیایش‌های فاطمی به قلم دکتر محمد جواد رودگر، فاطمه زهرا(س) الگوی حضور اجتماعی سیاسی زن مسلمان، نوشته مجتبی عطارزاده، اسرار وجودی حضرت زهرا(س)، نوشته سوسن آل رسول و توحید در خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) پژوهشی از سیده مهناز توکلی از دیگر مطالب منتسر شده در این فصل‌نامه تخصصی است.
نویسنده مقاله مبانی عرفان اسلامی در نیایش‌های فاطمی با برشمردن عناصر و مؤلفه‌های عرفان اسلامی در کلام حضرت زهرا(س) آورده است: «عرفان در افق اندیشه و شعاع بینش حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها ریشه در قرآن و سنت و سیره معصومان علیهم‌السلام داشته و غایت آن نیل سالک کوی حق به مقام «عبودیت» و منزلت قرب و ولایت الهی است. در عرفان فاطمی عالم و آدم تجلی خدا و مظاهر حضرت حق و انسان کامل مظهر تام و تمام و آئینه تمام نمای اسمای حسنا و اوصاف علیای خدای سبحان است و عارف کسی است که با طهارت درون و تزکیه باطن و طی منازل سلوکی به مرتبه حق‌الیقین شهودی رسیده باشد که به تعبیر بوعلی سینا: «والعارفون المنزهون اذا وضع عنهم درن مقارنة البدن و انفکوا عن الشواغل خلصوا الی عالم القدس و السعادة وانتقشو بالکمال الاعلی و حصلت لهم اللذة العلیا ...» (بوعلی‌سینا، 1384: ج3، ص382؛ ر.ک. حسن‌زاده آملی، 1382: صص 109-108). پس در این عرفان اصول و شرائط و آدابی است که برخی از آنها عبارتند از توحید، ولایت، محبت، ریاضت مشروع و معتدل، کشف و شهود در اصول و معرفت و بصیرت، شکیبایی و شرح صدر، هجرت از انیّت و منیّت، سرعت و سبقت، مراقبت دائمی، تضرّع و نیایش، دین‌گرایی و معاد باوری و... آداب و عرفان اسلامی بر مشرب صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله علیها از مؤلفه‌هایی چون شریعت محوری، جامعیت و کمال، سیاست‌ورزی و مسئولیت‌های اجتماعی، درد خدا و خلق و درون و برون‌گرایی و... بهره‌مند است که آن را از سایر عرفان‌ها جدا می‌نماید.»
درپایان چکیده مقاله های منتشر شده در این نشریه به زبان عربی وانگلیسی ارایه شده است.
فصلنامه کتاب زنان به صاحب امتیازی شورای فرهنگی اجتماعی زنان، مدیر مسؤولی دکتر طوبی کرمانی هر سه ماه یکبار منتشر می‌شود.                    
علاقه مندان می‌توانند برای کسب آگاهی بیشتر با شماره تلفن‌های  4-88319891 و 88320063-88320044  تماس بگیرند یا به سایت اینترنتی این نشریه به نشانی www.ketabezanan.com  مراجعه کنند.
 
منبع:http:// www.rasanewz.com
 
Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب سایبان خود ساخته عرفان مدرن

کتاب سایبان خود ساخته عرفان مدرن

این کتاب با هدف عرضه صحیح و دفاع معقول اندیشه عرفانی و زدودن پیرایه‌های موهم، موهن و فراگیر عرفان و معنویت‌های نوظهور...

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS