محور بحثهای بزرگترین گردهمایی ادیان جهان اعلام شد

محورهای بحث و بررسی بزرگترین گردهمایی ادیان جهان که به المپیک ادیان شهرت یافته و سال 2009 در ملبورن استرالیا برگزار می‌شود، اعلام شدند.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از ای بی سی نت، گری بوما رئیس روابط بین ادیان و فرهنگها در یونسکو اظهار داشت: دستورالعمل این گردهمایی دربرگیرنده تغییرات جوی، عدالت اجتماعی و مصالحه بومیان است.
وی افزود: سخنرانیهای بسیار برجسته‌ای درباره هر موضوع ارائه و کارگاههای متعددی نیز طی روزهای گردهمایی برگزار می‌شوند، علاوه بر آن برای گروههای دینی در اماکن متعددی تسهیلات نیایشی در نظر گرفته شده‌ است.
بوما که در دانشگاه موناش نیز تدریس می‌کند و ریاست هیئت مدیره این پارلمان در ملبورن را برعهده دارد، گفت: سخنرانهایی که برای مراسم آماده می‌شوند تلاش می‌کنند بگویند کیستند و دین چگونه به آنها برای اقدام و گوش سپردن به سایرین ترغیب کرده و چگونه دین آنها را برای اتخاذ رویکرد مناسب به دنیا انگیزه‌دار کرده است.
وی یادآور شد: تمام شرکت‌کنندگان در این همایش از این فرصت برخوردارند که اعلام کنند چگونه دین آنها می‌تواند در شکل دادن به جهان دیگران را یاری کند.
ملبورن در پی رقابت با سنگاپور و دهلی نو میزبانی بزرگترین رویداد بین ادیان جهان را در سال 2009 به دست آورد. شورای پارلمان ادیان جهان انتظار دارد طی این رویداد 10 هزار نفر برای این رخداد یک هفته‌ای به استرالیا سفر کنند.
گردهمایی بزرگ ادیان برای نخستین بار در سال 1893 در شیکاگو برگزار و شورای پارلمان ادیان جهان رهبران دینی و مؤمنان بسیاری را گردهم جمع کرد.
این رویداد هر پنج سال یکبار برگزار می‌شود و در سالهای گذشته رهبران دینی بسیاری چون دالایی لاما در آن شرکت کرده‌اند.

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره محور بحثهای بزرگترین گردهمایی ادیان جهان اعلام شد فیلدهای زیر را پر کنید.