دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

هنرمندان و صاحبان فکر در تولید آثار فاخر علوی و نبوی تلاش کنند

No image
هنرمندان و صاحبان فکر در تولید آثار فاخر علوی و نبوی تلاش کنند وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم اختتامیه دومین جشنواره فرهنگی و هنری سیره نبوی و علوی استان مازندران بر تلاش هنرمندان در تولید آثاری فاخر با مضامین علوی و نبوی تاکید کرد.
به گزارش خبرنگار مهر در ساری، محمدحسین صفارهرندی پیش از ظهر امروز در آیین اختتامیه دومین جشنواره فرهنگی و هنری سیره نبوی و علوی در سالن سلمان هراتی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران افزود: ماندگاری و جاودانگی فرهنگی اهل بیت طی قرنها و همچنین محبوبیت روزافزون مکتب امامت نشانه اصالت و انطباق کامل آن با فطرتهای پاک انسانی است.
وی خاطرنشان کرد: بشریت برای سعادت خود و نیل به زمینه تکامل و تعالی در صورت شناخت این مکتب مشتاقانه و پرشتاب به سوی امامت و فرهنگ علوی خواهد رفت.
وزیر ارشاد، ایران را نمونه ای از دستاورد رجوع افتخار آمیز ملت به فرهنگ علوی ذکر کرد و گفت: میزان موفقیت دولتها و عناصر خدمتگزار در این نظام بستگی به تاثیرپذیری از این فرهنگ آسمانی دارد.
صفارهرندی با بیان اینکه دولت نهم خود را مفتخر به تاسی از این فرهنگ می داند، بر ضرورت تلاش هنرمندان و صاحبان فکر و ذوق در تولید آثار فاخر علوی و نبوی تاکید کرد.
وی با اعلام این مطلب که این حرکت اساسی ترین گام برای حفظ سلامت و پویایی فضای فرهنگی و هنری کشور بوده است، یادآور شد: جشنواره فرهنگی هنری سیره نبوی و علوی با افزایش ظرفیت خود و تنوع بخشی به محورهای فعالیت باید بهترین سامانه نهادینه سازی هنر قدسی را در گستره ای فراتر از ایران عزیز فراهم آورد.
وزیر ارشاد در بخشی دیگر از سخنانش با اشاره به پیشینه مازندران در تشکیل نخستین حکومت علوی در ایران، این استان را شایسته و سزاوار میزبانی جشنواره فرهنگی و هنری سیره نبوی و علوی دانست.
به گفته صفارهرندی مازندران همواره خاستگاه عشق و شیدایی نسبت به ساحت مقدس اهل بیت(ع) بوده و روحانیت و مردم فهیم و هنرمند آن لیاقت خود را برای طلایه داری حرکتهای منتسب به خاندان رسالت به اثبات رسانده اند.
نماینده ولی فقیه در مازندران نیز در این آیین در سخنانی با اشاره به اینکه هنر شیرازه واقعی خرد ورزی است، گفت: این جشنواره با رویکردی کاملا جدی و تاثیرگذار می تواند از هر عنصر و عامل برای خروج انسان از بن بست معرفتی بهره گیرد.
آیت الله نورالله طبسی اضافه کرد: مازندران با برخورداری از پیشینه دیرین در پذیرایی از علویان، پیشگام علویان ایران اسلامی بوده است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS