هویت ایرانی؛ آمیخته‌ای از فرهنگ ایرانی و اسلامی

تاریخ گواه این مدعاست که ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفته، آن را وارد تمدن کهن خود کرده، برای حفظ و تقویت آن جنگیدند و شهدای بسیاری را فدا کردند، بنابراین شک نیست که باید هر دوی این موارد را در کنار یکدیگر حفظ کنیم چون این دو هیچگاه جدای از هم و منفک از یکدیگر نیستند.
بی تردید با رعایت موازین شرعی که اسلام به آنها تأکید کرده و همچنین رعایت قانون اساسی که در کشور ما اجرا می شود، می توان زمینه های تقویت هویت ایرانی را با توجه به موازین دینی ایجاد کرد .
هر یک از ایرانیان که دارای هویت و تمدنی غنی و کهن هستند، ضمن اینکه به این هویت می بالند می بایست دین اسلام را محوری اساسی در هویت ایرانی خود قرار دهند .
در این عرصه نکته حائز اهمیت این است که همواره در نظر داشته باشیم هویت دینی و هویت ملی ما مخالف یکدیگر نیستند، بلکه شک نیست برای ارتقاء ملی و معنوی و قرار گرفتن در جایگاه مناسب فردی و اجتماعی، باید این دو در کنار یکدیگر مورد توجه و دقت نظر قرار گیرند .
در تقویت هویت ایرانی و اسلامی نباید دچار افراط و تفریط های نادرست شد، متأسفانه برخی مردم در زمینه هویت و مذهب دچار افراط و تفریط هایی می شوند که اصولی نبوده و در بسیاری موارد نیز بروز مشکلاتی را سبب می شوند، به نحوی که می خواهند اسلام را فدای ملیت و یا ملیت را فدای اسلام کنند.
هرکدام از هویت و ملیت ایرانی در تاریخ ما مقدس به شمار می روند، ضمن اینکه هر دوی آنها باید در کنار یکدیگر حفظ و تقویت شوند .
موضوع ملیت و مذهب هر دو از تعالیمی هستند که مورد نظر اسلام است، این دو موضوع بسیار مهم از ابتدای پیدایش اسلام در ایران همواره مطرح بوده است.
در سنت و عرف جامعه ما مذهب و ملیت هر دو ممزوج یکدیگر شده اند و کمتر امکان پذیر است که این دو را از هم جدا و تفکیک کنیم، به این علت که اسلام به ملیت سعه صدر دارد و این نگاه موجب تضمین سعادت ملتها است .

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره هویت ایرانی؛ آمیخته‌ای از فرهنگ ایرانی و اسلامی فیلدهای زیر را پر کنید.