وحدت و صلح جهانی؛ حقایق دین اسلام

سومین همایش وحدت و صلح جهانی که دیروز شنبه 3 آذر ماه در لندن، پایتخت بریتانیا آغاز شده بر تصحیح باورهای نادرست و متداول درباره اسلام و مسلمانان بریتانیا تمرکز دارد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اسلام آنلاین، محمد علی دبیر سومین همایش وحدت و صلح جهانی گفت: این همایش برای ارائه چهره حقیقی مسلمانان بریتانیا در میان سیل گزارشهای منفی رسانه ها، یک فرصت محسوب می شود.
محمد علی که رئیس شبکه اسلام (Islam Channel)، برگزارکننده این همایش است افزود: در حالی که اسلام هراسی در بریتانیا روند رو به رشدی را می گذراند، چنین دیدارهایی از اهمیت حیاتی برخوردار است.
این همایش دو روزه در مرکز همایش و نمایشگاه عالی لندن برگزار شده و شخصیتهای برجسته ای را از چهارگوشه دنیا گردهم جمع کرده که در آن میان می توان به واعظ مصری عمر خالد، یوسف اسلام، جرمین جکسون، ملکه شباز، آیان بلیر رئیس پلیس شهر لندن اشاره کرد.
دبیر این همایش یادآور شد: طی این همایش به دنبال ارتباط با مقامات و نمایندگان پارلمانی بریتانیا بوده و قصد داریم این پیام را منتقل کنیم که منافاتی میان یک مسلمان مؤمن و شهروند بریتانیایی وجود ندارد.
درحالی که نمایشگاه، بخش سرگرمی و رقابتی در حاشیه این همایش به چشم می خورد، در آخرین روز از این همایش، مسجد نمونه بریتانیا معرفی شده و رقابت میان مسجد گرین لین بیرمینگام و مسجد جامع بردفورد به پایان خواهد رسید.
در نمایشگاه کتاب این همایش صدها کتاب درباره زندگی، تاریخ و سیره پیامبر اسلام(ص) ارائه شده است.
یکی از جذابترین بخش این نمایشگاه ارائه پرده کعبه است که برای این مراسم از مکه به بریتانیا منتقل شده است.
دیروز در مراسم افتتاحیه، رهبران مسلمان که سخنرانی افتتاحیه را برعهده داشتند از سهم اقلیت مسلمان در جامعه بریتانیا قدردارنی کردند.
رابرت لامبرت که دپارتمانی برای برقراری ارتباط با مسلمانان بریتانیا تشکیل داده نیز مورد تقدیر قرار گرفت.
جمعیت اقلیت مسلمان بریتانیا که از قومیت و ملیتهای مختلفی تشکیل شده اند حدود 2 میلیون نفر برآورد می شود که پس از حملات یازدهم سپتامبر و هفتم ژوئیه در فضای افزایش اسلام هراسی زندگی کرده اند.

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25