دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

وحدت و همدلی

و شما مسلمانان از کسانی نباشید که راه تفرقه و اختلاف را پیمودند؛ بعد از اینکه نشانه های الهی برای هدایت آنها آمد وچنین گروهی گرفتار عذاب سخت خواهند بود.
وحدت و همدلی
وحدت و همدلی

وحدت و همدلی

قال الله تعالی : «ولا تَکونُوا کالذّینَ تَفَرقُّوا واختَلفُوا مِن بعد ما جاءَهُم البیَّناتُ و أُولئک لهُم عذابٌ عظیمٌ » ( آل عمران /105)

یکی از چیزهایی که در قرآن و روایات همواره بر آن تأکید شده است لزوم وحدت و یکپارچگی و همدلی بین مسلمانان است. خداوند در قرآن کریم همه مؤمنان را برادر یکدیگر خوانده است و آنان را از اختلاف و تفرقه بر حذر داشته است. خداوند در سوره حجرات می‌فرماید :

« إنّما المُؤمنُونَ إخوهٌ فأصلِحُوا بین أخویکُم »[1]

به درستی که مؤمنان برادر یکدیگر هستند، پس همیشه بین برادران خود صلح برقرارکنید.

اختلاف و تفرقه یکی از چیزهایی است که دشمنان همواره برای پیشبرد اهداف خود از آن بهره برده‌اند. به طوری که می‌توان گفت سر آغاز شکست هر امتی تفرقه و اختلاف در بین آنها بوده است.

ابن عباس از پیامبراکرم چنین روایت کرده :

« إنی سمعتُ رسول الله (ص) یقول : ما اختلف أمّهٌ بعد نبیّها إلاّ ظَهَر أهل باطلِها علی أهلِ حقِّها »[2]

من از رسول خدا شنیدم که می‌گفت: هیچ امتی بعد از پیامبرشان دچار اختلاف نشدند مگر اینکه اهل باطل آنها بر اهل حقّشان پیروز شدند.

اختلاف و تفرقه یکی از راه‌هایی است که شیطان به واسطه آن، فتنه و فساد بر پا می‌کند و به اهداف شوم خود می‌رسد.

حضرت علی (ع) در نهج البلاغه می‌فرمایند :

« إنَّ الشّیطانَ یُسَنِّی لکُم طُرُقَهُ و یُرِیدُ أن یَحُلَّ دینَکُم عُقدَهً عُقدَهً ویُعطِیَکُم بالجَماعَهِ الفُرقَهَ وبالفُرقَهِ الفِتنَهَ »

همانا شیطان راه‌های خود را به شما آسان جلوه می‌دهد تا گره‌های محکم دین شما را یکی پس از دیگری باز کند و به جای وحدت و هماهنگی بر اختلاف شما بیفزاید و به واسطه اختلاف شما، فتنه و فساد بر پا کند.[3]

شایسته است در ایّامی که به هفته وحدت نام گرفته است همه مسلمانان دست در دست یکدیگر گذاشته و با اجتناب از اختلافات جزئی در راه پیشبرد اهداف والای اسلامی گام بردارند.

    پی نوشت:
  • [1] - حجرات / 10
  • [2] - علامه مجلسی ، بحار الانوار ، بیروت، موسسه الوفاء، 1404هق ، ج33 ، ص 270، باب20
  • [3] - نهج البلاغه ، محمد دشتی ، نشر لقمان، چاپ سوم، 1379هش ، خطبه 121 ص230

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS