دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ویژگی های کار مطلوب

پرسش: از منظر آموزه‌های وحیانی، کار مطلوب و ارزشمند از چه ویژگی‌هایی باید برخوردار باشد؟ لطفا به نحو اجمال توضیح دهید.
No image
ویژگی های کار مطلوب

پرسش: از منظر آموزه‌های وحیانی، کار مطلوب و ارزشمند از چه ویژگی‌هایی باید برخوردار باشد؟ لطفا به نحو اجمال توضیح دهید.

پاسخ: در بخش نخست پاسخ به این سوال ضمن تاکید بر جایگاه، اهمیت و ارزش کار در منطق اسلام به چند شاخص کلیدی و ارزشمند درخصوص کار مطلوب شامل: 1- کار روزانه 2- کار از صبح زود 3- تخصص گرایی اشاره شد. اینک در بخش پایانی دنباله مطلب را پی می‌گیریم.

علی(ع) نیز ضمن توصیه به پرداختن به کار و تجارت و بی نیازشدن از کمک مادی مردم، بر دو ویژگی «تعهد و تخصص» یا «حرفه مندی و امین بودن» تاکید کرده و می‌فرماید: تجارت کنید که تجارت کردن موجب چشم داشت نداشتن به مال مردم است. خداوند حرفه‌مند امین را دوست دارد. فرد مغبون (که در معاملات اقتصادی فریب می‌خورد) نه مورد ستایش است و نه در خور پاداش. (همان، ص11)

همراه شدن ویژگی «حرفه‌مندی (تخصص) درکنار «امانتداری» (تعهد) حامل این پیام است که در معاملات اقتصادی و بازار تجارت، صرفا امین و متعهد بوده، و اهل دزدی و خیانت نبودن کافی نیست. علاوه بر آن برای موفقیت در فعالیت‌های اقتصادی باید متخصص و ماهر بود. در غیر این صورت، هر لحظه امکان شکست اقتصادی و مغبون شدن وجود دارد. آری بازار تجارت، محیطی پیچیده و تودرتو است که هرکس از توان لازم برخوردار نباشد فریب خواهدخورد و صرف سلامتی روحی و معنوی تاجر، موجب موفقیت اقتصادی او نخواهد شد. فرد مغبون نه ستایش دنیوی مردم را درپی دارد و نه از اجر اخروی برخوردار است. (غیرمحمود ولاماجور)

4- مشارکت با روزی داران

همچنان که با «مشورت» می‌توان از عقل و تجربه دیگران بهره گرفت، با «مشارکت اقتصادی» نیز می‌توان از سرمایه اندوخته دیگران سود جست و حرکت اقتصادی خود را سرعت بخشید. از این رو در روایات «مشارکت اقتصادی» یکی از عوامل زمینه ساز جلب رزق و روزی معرفی شده است. بنابر توصیه علی(ع) با کسی که روزی به او روی آورده است شریک شوید که برای غنی شدن موثرتر و برای روی آوردن سود و منفعت، سزاوارتر است. (نهج البلاغه، حکمت 222)

5- اشتغال به کارهای بزرگ

عزت و کرامت مؤمن مقتضی آن است که در همه امور زندگی از پرداختن به امور جزیی و کم اهمیت بپرهیزد و وقت و همت خود را صرف کارهای بزرگ و اساسی کند و پرداختن و پیگیری امور جزیی را به دیگران بسپارد. مصداق این نکته حکیمانه و عزت مندانه در امور اقتصادی و معیشتی آن است که مومنان با کرامت، از خرید و فروش اشیاء خرد، دوره گردی و دست فروشی بپرهیزند و سرمایه عمر و ثروت خود را در فعالیت‌های اقتصادی بزرگ و اساسی بکارگیرند. امام صادق(ع) درتوصیه‌ای به یکی از یاران نزدیک خود فرمود: «هرگز در بازارها پرسه مزن و (تهیه) اشیاء کوچک را خودت پیگیری نکن، چرا که برای مسلمانان دیندار و باشخصیت شایسته نیست خودش اقدام به خرید اشیاء جزئی کند مگر نسبت به سه چیز: خرید ملک (زمین و خانه) اشیای ظریف و شتر (همان، ص73) امام صادق(ع) در توصیه دیگری خطاب به کمیت اسدی فرمودند: «خداوند از هر چیزی، نوع والاو عالی آن را دوست دارد، و از نوع پست و کم اهمیت آن، ناخرسند است.» (همان)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

ویژگی های کار مطلوب

ویژگی های کار مطلوب

پرسش: از منظر آموزه‌های وحیانی، کار مطلوب و ارزشمند از چه ویژگی‌هایی باید برخوردار باشد؟ لطفا به نحو اجمال توضیح دهید.

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS