دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پذیرش طلاب در مقطع کارشناسی زبان روسی و فرانسوی

No image
پذیرش طلاب در مقطع کارشناسی زبان روسی و فرانسوی
ابراهیم ملکی، مسؤول بخش زبان و فرهنگ مؤسسه عالی علوم انسانی قم وابسته به مرکز جهانی علوم اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا ‌گفت: این مرکز در سال تحصیلی 87 ـ 86 از میان طلاب واجد شرایط در مقطع کارشناسی رشته‌های زبان و فرهنگ روسی و زبان و فرهنگ فرانسه دانشجو می‌پذیرد. وی اتمام سطح یک حوزه در مرکز مدیریت و یا مرکز جهانی علوم اسلامی و داشتن حداکثر 25 سال سن را از شرایط پذیرش برشمرد و افزود: پیشینه تحصیل حوزوی و یا دانشگاهی به حداکثر سن افزوده خواهد شد. ملکی ادامه داد: حافظان کل قرآن کریم و نهج البلاغه، خانواده‌های ایثارگران، شهدا، جانبازان و طلاب، آشنایان با زبان‌های بین المللی و دارندگان پیشینه تبلیغی، ‌فرهنگی،‌ آموزشی و پژوهشی و مدارک متناسب با رشته‌های زبان در اولویت قرار دارند. مسؤول بخش زبان و فرهنگ مؤسسه عالی علوم انسانی قم طول این دوره را پنج سال عنوان و تصریح کرد: طلاب پس از گذراندن موفقیت آمیز پنج‌ماه دوره مقدماتی، می‌توانند در دوره کارشناسی حضور یابند که در نظر داریم اواخر بهمن‌ماه آن را آغاز کنیم. وی همچنین آخرین مهلت نام نویسی در این رشته‌ها را پانزدهم بهمن‌ماه و زمان برگزاری آزمون ورودی را ساعت چهارده هفدهم بهمن‌ماه در محل جامعة العلوم الاسلامیة قم اعلام کرد. مسؤول بخش زبان و فرهنگ مؤسسه عالی علوم انسانی قم در پایان، مواد امتحانی این آزمون را فقه و اصول در حد سطح یک، ادبیات فارسی در حد دیپلم، ادبیات عرب در حد سطح یک و زبان انگلیسی در حد دیپلم دانست. گفتنی است، علاقه مندان می‌توانند برای نام نویسی به نشانی قم ـ بلوار امین ـ جامعة العلوم الاسلامیة ـ بلوک پنج ـ طبقه سوم ـ بخش زبان و فرهنگ، مراجعه کنند و با برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن‌های 2133571 و 213357 ـ 0251 تماس بگیرند. منبع خبر: خبرگزاری رسا

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS