دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کلید بدبختى‌ها

خداوند برای شرور و بدی‌ها قفل‌هائی قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!
کلید بدبختى‌ها
کلید بدبختى‌ها

کلید بدبختى‌ها

امام حسن عسکرى علیه السلام فرمود:

إنَّ اللَّه جَعَلَ لِلشَّر أَقْفَالا وَجَعَلَ مَفاتیح تِلْکَ الأَقفال الشَّرابَ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَّراب الکذبُ [1]

ترجمه‌

خداوند براى شرور و بدى‌ها قفل‌هائى قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!

بزرگترین و مؤثرترین مانع بر سر راه زشتى‌ها و بدى‌ها عقل و خرد است و این قفل محکمى است که بر آنها زده شده، و به هنگامى که قفل «خرد» با کلید «شراب» گشوده مى‌شود همه زشتى‌ها و بدى‌ها آزاد مى‌گردند و انسان در حال مستى آلوده هرگونه جنایت و گناه و تبهکارى ممکن است بشود.

ولى اگر آدم «شرابخوار» از روى «جنون مستى» دست به گناه مى‌آلاید «دروغگو» آگاهانه سازمان زندگى اجتماعى را بهم مى‌ریزد و روح اعتماد را مى‌کشد و سرچشمه انواع گناهان و مفاسد مى‌گردد.

پس دروغ از شراب هم خطرناک‌تر است.[2]

    پی نوشت:
  • [1] . کلینی ، محمد بن یعقوب؛ الکافی، تهران، اسلامیة ،‌ 1362 ه.ش ،دوم، ج2، ص 339.
  • [2] .مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 79.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS