برگزارى نشست علمی سن بلوغ در حوزه علمیه قم

نشست علمی سن بلوغ، روز پنج شنبه، یکم آذرماه، از سوی معاونت پژوهش و گروه فقه خانواده مدرسه عالی تخصصی فقه و اصول، وابسته به مرکز جهانى علوم اسلامی، در سالن اجتماعات این مدرسه برگزار شد.
در این نشست حجت الاسلام غنوی منظور از سن بلوغ در شرع مقدس اسلام را مرزی دانست که پس از آن تکالیف شرعی برعهده فرد بالغ گذاشته می‌شود.
وی با بیان این که در ابواب مختلف فقهی سن بلوغ‌های متفاوتی در نظر گرفته شده است، افزود: برای مثال در نماز، روزه، حجاب و غیره سن‌های گوناگونی برای بلوغ تعیین شده است.
این استاد حوزه با اشاره به این‌که نظر مشهور در این زمینه که چهار نظریه دیگر را نیز در کنار خود دارد، این است که دختران در سن نه سالگی بالغ می‌شوند، خاطرنشان کرد: نه سالگی در بیان مشهور، اماره بلوغ نیست؛ یعنی علامتی برای حدوث بلوغ نیست، بلکه خودِ نه سالگی بلوغ است.
در ادامه حجت الاسلام انصاری، دیگر سخنران این نشست علمی، در سخنانی گفت: برای پی بردن به حدوث این تطور و تغییر طبیعی، اگر نتوانستیم از نشانه‌های طبیعی به یقین برسیم و شک کردیم که فرد بالغ شده یا نه، به علامات جعلی که شارع مقدس قرار داده است، متوسل می‌شویم که همان سن است؛ یعنی در مرحله دوم و غیرعادی به سراغ سن می‌رویم نه در مرحله اول و شرایط عادی

جدیدترین ها در این موضوع

معجزه آرام شدن زلزله به دست امام علی(ع)

در عهد ابوبکر زلزله‌ای آمد و مردم فزع‌کنان و با شیون نزد ابوبکر و عمر آمدند، دیدند آن دو نیز با فزع و جزع به محضر علی(ع) آمده‌اند، مردم نیز خود را به در منزل حضرت علی(ع) رساندند، علی(ع) از منزل خارج شد و به طرف مردم آمد، در حالی که از آنچه مردم به خاطرش وحشت زده و محزون بودند، اندوهی نداشت و غمگین نبود. 15 فروردین 1397, 23:1

مقام بصیرت و راه‌های رسیدن به آن

در مطلب حاضر نویسنده با تشریح مفهوم بصیرت از لحاظ لغوی و اصطلاحی راه‌های رسیدن به مقام بصیرت و یقین از دیدگاه قرآن را بررسی کرده است. 15 فروردین 1397, 23:1

نحوه تنظيم قراردادهای اداری

اشاره: يكي از بارزترين تفاوت قراردادهاي اداري با قراردادهاي پيمانكاري خصوصي منعقده بين اشخاص اين است كه اولاً: طرفين اين قراردادها در تهيه بخش عمده مفاد قرارداد و تعيين آثار آن نقشي ندارند و به عبارت ديگر 15 فروردین 1397, 23:1

نگاه به پایین‌تر از خود رمز آرامش

فی‌الکافی، عن‌الصادق (علیه‌السلام) قال لحِمران بن أعین، یَا حُمْرَانُ! انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِی الْمَقْدُرَةً وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِی الْمَقْدُرَةً فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ وَ أَحْرَى أَنْ تَسْتَوْجِبَ الزِّیَادَةَ مِنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ[1] 15 فروردین 1397, 23:1

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد. 15 فروردین 1397, 23:1

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره برگزارى نشست علمی سن بلوغ در حوزه علمیه قم فیلدهای زیر را پر کنید.