دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تدریس میرزا محمّد تهرانی

No image
تدریس میرزا محمّد تهرانی

شاگردان و خدمات علمى

درسهاى آیت الله تهرانى در مدرسه شیرازى برگزار مى شد و فضلاى بسیارى از جمله سبط الشیخ شیخ انصارى و شیخ عباسعلى اسلامى از حوزه درس او بهره مند مى شدند[11] عالمان زیادى هم از وى اجازه روایت کسب نمودند که اسامى برخى از آنان چنین است:

1 - سید محمد صادق بحرالعلوم (1399 ق)، 2 - سید محمد على جزایرى (1394 ق)، 3 - میرزا محمد على شاه آبادى (1369 ق)، 4 - سید آقا شوشترى (1384 ق)، 5 - سید محمد حجت کوهکمرى (1372 ق) 6 - ملاّ على خیابانى تبریزى 7 - سید شهاب الدین مرعشى نجفى 8 - شیخ محمد شریف رازى 9 - شیخ نصرالله شبسترى (1382 ش)، 10 - سید مهدى بن سید صالح کشوان کاظمى (1358 ق) 11 - حاج میرزا على بن حاج سید ابو محمد ساوجى 12 - شیخ محمد على بن شیخ محمد رضا نائینى 13 - شیخ غلامحسین نجف آبادى(1345 ق) 14 - سید محمد باقر گلپایگانى15 - علاّمه سید على نقى نقوى لکهنوى16 - سید جعفر بن سید عبد الرضا موسوى مهرى 17 - علامه میرزا محمد على اردوبادى18- سید محمد مهدى علوى 19 - شیخ حسین قمى (معروف به ارده شیره) 20 - سید محمد على روضاتى.[12]

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

معجزه آرام شدن زلزله به دست امام علی(ع)

معجزه آرام شدن زلزله به دست امام علی(ع)

در عهد ابوبکر زلزله‌ای آمد و مردم فزع‌کنان و با شیون نزد ابوبکر و عمر آمدند، دیدند آن دو نیز با فزع و جزع به محضر علی(ع) آمده‌اند، مردم نیز خود را به در منزل حضرت علی(ع) رساندند، علی(ع) از منزل خارج شد و به طرف مردم آمد، در حالی که از آنچه مردم به خاطرش وحشت زده و محزون بودند، اندوهی نداشت و غمگین نبود.
No image

مقام بصیرت و راه‌های رسیدن به آن

در مطلب حاضر نویسنده با تشریح مفهوم بصیرت از لحاظ لغوی و اصطلاحی راه‌های رسیدن به مقام بصیرت و یقین از دیدگاه قرآن را بررسی کرده است.
نحوه تنظيم قراردادهای اداری

نحوه تنظيم قراردادهای اداری

اشاره: يكي از بارزترين تفاوت قراردادهاي اداري با قراردادهاي پيمانكاري خصوصي منعقده بين اشخاص اين است كه اولاً: طرفين اين قراردادها در تهيه بخش عمده مفاد قرارداد و تعيين آثار آن نقشي ندارند و به عبارت ديگر
نگاه به پایین‌تر از خود رمز آرامش

نگاه به پایین‌تر از خود رمز آرامش

فی‌الکافی، عن‌الصادق (علیه‌السلام) قال لحِمران بن أعین، یَا حُمْرَانُ! انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِی الْمَقْدُرَةً وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِی الْمَقْدُرَةً فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ وَ أَحْرَى أَنْ تَسْتَوْجِبَ الزِّیَادَةَ مِنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ[1]
نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد.
Powered by TayaCMS