دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

رسانه‌ها باید مروج اندیشه موعودگرایی باشند

No image
رسانه‌ها باید مروج اندیشه موعودگرایی باشند حجت الاسلام سید محمد مهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم عصر امروز در نخستین هم اندیشی ماهانه انجمن روزنامه نگاران مسلمان با موضوع "رسانه و مهدویت" اظهار داشت : جامعه موعودی که به دنبال آن هستیم جامعه‌ای است که بر محور عبودیت و بندگی خداوند و همه کمالات بسط و گسترش پیدا می‌کند.
وی با اشاره به اینکه همه نقطه محوری کمالات اخلاقی در جامعه بشری که زیربنای پیشرفتها و کمالات هستند، عبودیت خداوند است و از سوی دیگر همه اخلاقهای ناپسند یعنی رذایل اخلاقی از فروع استکبار مقابل خداوند، خودبینی و خود محوری انسان ناشی می شود، تصریح کرد: در جامعه موعود همه وجود انسان به بستر عبادت خدا تبدیل می شود. طریق محقق کردن چنین جامعه‌ای و هم انسانی که نقش محوری در چنین جامعه ای دارد، ما را به سمت جامعه موعود سوق می دهد.
حجت الاسلام میرباقری با بیان اینکه بر اساس آموزه‌های ادیان الهی جامعه موعود بر محور انسانی شکل می گیرد که حلقه اتصال به خداوند متعال است، گفت: تحقق جامعه موعود بر محور ولایت حقه است و تعبیر عصر ظهور نیز به این معناست. یعنی اینکه او محور همه کمالات چون وفاق، عدالت و محبت است.
استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه انتظار ما بسط عبودیت، بندگی و تحقق همه کمالات انسانی در جامعه بر محور خلافت الهی است، یاد آور شد: چنین جامعه‌ای که موعود همه انبیاء بوده نیازمند سیری تاریخی است که باید پشت سر بگذراند. بر این اساس رسیدن به نقطه موعود پس از امتلاء عالم از جور و ظلم است که پس از فراگیری تمدن مادی در همه عرصه های زندگی ظهور کلمه توحید واقع می شود. بسط تمدنهای مادی در دنیای کفر از منظر آموزه های دینی و هم ادیان الهی بر اساس مقدمه و سقوط این تمدن است.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی با تأکید بر اینکه این جریان عالم در حال قوع است، سر آغاز تاریخ هم بر غلبه حق بوده است، افزود: اینک به نقطه حساسی رسیده که همه ما آن را درک می کنیم. بسیاری از سؤالات پیرامون جهان اسلام حل شده که بشریت می تواند زیر یک چتر حکومتی زندگی کنند .
وی تصریح کرد: وقتی فلسفه حیات اجتماعی تغییر می کند، فلسفه ارتباط و همچنین ساختار و نرم افزارهای موجود نیز تغییر می‌کند. اینک جوامع امروز از همه وسایل موجود اعم از هنر، داستان و فیلم سعی در تصرف فرهنگ اجتماعی دارند. در واقع رسانه ها وضعیت بیم و امید اجتماعی را کنترل و جامعه را به سمت هدف خود هدایت می کنند.
حجت الاسلام میرباقری در ادامه اظهار داشت: امروز رسانه ها بجز اطلاع رسانی، وضعیت روانی جامعه را نیز تغییر می‌دهند. از این رو می‌توانند مسئله موعود گرایی و آرمانشهری را که برای بشر تنظیم شده تبیین کنند. رسانه‌ها باید این آسیبها و بحرانهای تمدن مادی را که برای بشر ایجاد شده با زبان هنر و علم منعکس کنند. در واقع ایجاد انتظار چیزی جز بسط تبریها و تولیها نیست؛ یعنی ملتها را از تمدن مادی به سوی تمدن الهی حرکت داده و هدایت کنیم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

معجزه آرام شدن زلزله به دست امام علی(ع)

معجزه آرام شدن زلزله به دست امام علی(ع)

در عهد ابوبکر زلزله‌ای آمد و مردم فزع‌کنان و با شیون نزد ابوبکر و عمر آمدند، دیدند آن دو نیز با فزع و جزع به محضر علی(ع) آمده‌اند، مردم نیز خود را به در منزل حضرت علی(ع) رساندند، علی(ع) از منزل خارج شد و به طرف مردم آمد، در حالی که از آنچه مردم به خاطرش وحشت زده و محزون بودند، اندوهی نداشت و غمگین نبود.
No image

مقام بصیرت و راه‌های رسیدن به آن

در مطلب حاضر نویسنده با تشریح مفهوم بصیرت از لحاظ لغوی و اصطلاحی راه‌های رسیدن به مقام بصیرت و یقین از دیدگاه قرآن را بررسی کرده است.
نحوه تنظيم قراردادهای اداری

نحوه تنظيم قراردادهای اداری

اشاره: يكي از بارزترين تفاوت قراردادهاي اداري با قراردادهاي پيمانكاري خصوصي منعقده بين اشخاص اين است كه اولاً: طرفين اين قراردادها در تهيه بخش عمده مفاد قرارداد و تعيين آثار آن نقشي ندارند و به عبارت ديگر
نگاه به پایین‌تر از خود رمز آرامش

نگاه به پایین‌تر از خود رمز آرامش

فی‌الکافی، عن‌الصادق (علیه‌السلام) قال لحِمران بن أعین، یَا حُمْرَانُ! انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِی الْمَقْدُرَةً وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِی الْمَقْدُرَةً فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ وَ أَحْرَى أَنْ تَسْتَوْجِبَ الزِّیَادَةَ مِنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ[1]
نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد.
Powered by TayaCMS