دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تالیفات ابن ابی سهل اسماعیل نوبختی

No image
تالیفات ابن ابی سهل اسماعیل نوبختی

آثار

ابوسهل در ساحت تألیف و پدید آوردن کتابهاى گوناگون، همگام با مطالبات و نیازها و مقتضیات زمان، چهره اى موفق بشمار مى رود.

آثار وى به ترتیب موضوع کتاب عبارتند از:

الف) توحید و صفات خدا

1)التوحید،

2) التقى و الاثبات

3) استحالة رؤیة القدیم

4) الرد على المجبره فى المخلوق و الاستطاعه

5) حدوث العالم

6) الردّ على اصحاب الصفات

7) المعرفه

8) الصفات

ب) رسالت و امامت

9) کتاب تثبیت الرساله

10) الرد على الیهود

11) الاستیفاء فى الامامه

12) التنبیه فى الامامه

13) الانوار فى تاریخ الائمه

14) الردّ على الواقفه

15) الرّد على الغلاة

ج) ردّ و نقض آراء دیگران

16) الردّ على البى العتاهیه فى التوحید فى شعره

17) الرد على ابن الراوندى

18) نقض مسأله ابى عیسى الوراق فى قدم الاجسام مع اثباته الاعراض

19) الرد على الطاهرى

20) نقض عبث الحکمه لابن الراوند

21) نقض التاج على ابن الراوندى

22) نقض اجتهاد الرأى على ابن الراوندى

23) الردّ على محمد بن الازهر فى الامامه

24) نقض رسالة الشافعى

25) مجالس مع ابى على الجبائى بالاهواز

26) مجالس مع ثابت بن قرّه

د) کتابهاى متفرقه

27)الخصوص و العدم

28) الاسماء و الاحکام

29) کتاب فى الصدقات

30) الحکایة و المحکّى

31) الخواطر

32) الانسان

33) الارجاء

شیخ مفید مى گوید:

من کتاب التنبیه فى الامامه ابوسله را نزد استادم شیخ مفید قرائت کردم.[29]

نام این کتابها فقط در زندگینامه ها مطرح شده و برخى از آنها تا زمان شیخ صدوق[30] و شیخ مفید(م: 413ق) در دسترس دانشمندان بود، ولى متأسفانه در طول دوران از میان رفت.

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

Powered by TayaCMS