دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر

پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید» (برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)
شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر
شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

«لاَحَدُکُم اَهدی اِلی مَنزِلِه فِی الجَنّةِ مِنهُ اِلی مَنزِلِهِ فِی الدّنیا» (شرح اربعین، ص 104)

پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید»

(برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)

توضیح:

«شهود ماورای طبیعت»

صدر الدین قونوی از صحیح بخاری نقل کرده است که وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«لاَحَدُکُم اَهدی اِلی مَنزِلِه فِی الجَنّةِ مِنهُ اِلی مَنزِلِهِ فِی الدّنیا»

«شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید»

امیر المومنین (علیه السلام) در این زمینه می فرماید:

«اَیّها النّاس سَلونی قَبلَ اَن تَفقِدونی فَلَاَنا بِطُرُقِ السّماءِ اَعلَمُ مِنّی بِطُرُقِ الاَرضِ»

«قبل از این که مرا از دست بدهید، هر چه می خواهید از من بپرسید؛ زیرا من راههای آسمان را بهتر از راههای زمین می دانم»

منظور از این آسمان ظاهراً آسمانی است که قرآن می فرماید:

«وَفِی السّماءِ رِزقُکُم وَما توعَدون»

یعنی آسمانی که درِ آن به روی کافران باز نمی شود:

«لا تُفَتّحُ لََهُم اَبوابُ السّماء»

نه این آسمان ظاهری. به عبارت دیگر حضرت علی (علیه السلام) نمی خواهد بفرماید من علم نجوم را بهتر از علوم طبیعی دیگر می دانم، بلکه می فرماید: مسائل مربوط به آسمان غیب، برای من مشهودتر از مسائل طبیعت است. زیرا عالم طبیعت، چیزی جز تیرگی و گنگی نیست.

    منبع: جوادی آملی (آیت الله)، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قرآن، صص 199- 198.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب فرهنگنامه تاريخ زندگی پيامبر اعظم(ص)

کتاب فرهنگنامه تاريخ زندگی پيامبر اعظم(ص)

کتاب فرهنگ‎ نامه جامع تاریخی زندگی و سیره ی آخرین فرستاده‎ی الهی در قالبی جدید راستای آشنایی عموم افراد جامعه با مباحث تاریخی توسط بخش تاریخ فرهنگ نامه علوم انسانی و اسلامی پژوهه تهیه شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

Powered by TayaCMS