دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عن فاطمة الزهراء (سلام الله علیها):«و جعل طاعتنا نظاماً للملة وامامتنا امانا من الفرقه»

حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) فرمود:«خداوند اطاعت ما را نظام و سامانی برای آئین اسلام و امامت ما را امانی از تفرقه و اختلاف قرار داده است.»(دلائل الامامة، ص 33)
عن فاطمة الزهراء (سلام الله علیها):«و جعل طاعتنا نظاماً للملة وامامتنا امانا من الفرقه»
عن فاطمة الزهراء (سلام الله علیها):«و جعل طاعتنا نظاماً للملة وامامتنا امانا من الفرقه»

عن فاطمة الزهراء (سلام الله علیها):

«و جعل طاعتنا نظاماً للملة وامامتنا امانا من الفرقه»

(دلائل الامامة، ص 33)

حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) فرمود:

«خداوند اطاعت ما را نظام و سامانی برای آئین اسلام و امامت ما را امانی از تفرقه و اختلاف قرار داده است.»

توضیح:

از منظر فاطمی، ولایت و امامت تنها عامل به سامان رسانی آئین اسلام است، اما به شرط ولایت‌پذیری امت، ولایت و امامت، یگانه محور وحدت، امنیت و عدالت است، اما به شرط همدلی و همراهی امت‌.

ای صد افسوس! اگر امت امام زمان خویش را قدر نشناسد و او را تنها گذارد؛ ای دو صد افسوس! اگر امت طواف کعبه ولایت، این یگانه‌ترین محور عزت، را واگذارد و به جمره‌های شیطان، این زبون‌ترین محور ذلت، روی آورد. اگر امت چنین جفایی را در حق امام عصر خویش روا دارد و او را تنها گذارد؛ طوفان تفرقه‌ها از هر سو بر او هجوم خواهد آورد و بنیان جامعه را درهم خواهد شکست، از این روست که حضرت فاطمه(سلام‌الله علیها) در آن بی‌نظیر خطبه حکمت‌ آموز، یگانه راه رسیدن به توسعه و عدالت اجتماعی را روی آوری مردم به ولایت و امامت و همراهی عملی مردم با پیشوای الهی امت، معرفی می‌فرماید.

    منبع: (مصباح یزدی، جامی از زلال کوثر، ص 173)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

Powered by TayaCMS