دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قوی ترین اسلحه شیطان

بالجمله آنچه در این مقام - که قلم بی اختیار است تنبه به آن آنست که : بدترین خارهای طریق کمال و وصل به مقامات معنویه که از شاهکارهای بزرگ شیطان قطاع الطریق است ، انکار مقامات و مدارج غیبیه است که این انکار و جحود ، سرمایه تمام ضلالت و جهالات است و سبب وقوف و خمود است و روح شوق را که براق وصول کمالات است می میراند و آتش عشق را که رفرف معراج روحانی کمالی است خاموش ‍ می کند،
قوی ترین اسلحه شیطان
قوی ترین اسلحه شیطان

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)

بالجمله آنچه در این مقام - که قلم بی اختیار است تنبه[1] به آن آنست که : بدترین خارهای طریق کمال و وصل به مقامات معنویه که از شاهکارهای بزرگ شیطان قطاع الطریق[2] است ، انکار مقامات و مدارج غیبیه است که این انکار و جحود[3] ، سرمایه تمام ضلالت[4] و جهالات است و سبب وقوف و خمود است و روح شوق را که براق [5] وصول کمالات است می میراند و آتش عشق را که رفرف معراج روحانی کمالی است خاموش ‍ می کند، پس انسان را از طب باز می دارد. به عکس اگر انسان به مقامات معنویه و معارج عرفانیه عقیدت خالص کند و ایمان آورد، چه بسا که این خود به آتش عشق فطری که در زیر خاک و خاکستر هواهای نفسانیه خمود شده کمک و مدد کند، و نور اشتیاق را در اعماق قلب روشن کند و کم کم به طلب برخیزد و به مجاهده قیام کند تا مشمول هدایت حق و دستگیری آن ذات مقدس شود[6].

    منبع :
  • چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره )،چاپ اول ، تابستان 1368، مرکز نشر فرهنگی رجاء ، لیتو گرافی وچاپ گلشن .
    پی نوشت :
  • [1] - بیداری
  • [2] - راهزنان
  • [3] - انکار
  • [4] - تاریکی ها
  • [5] - نام اسبی که رسول خدا)ص ( در شب معراج بر آن سوار شد
  • [6] - چهل حدیث ، ص 432.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

Powered by TayaCMS