دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نتایج عفو و گذشت

در فرهنگ اسلامی ما مسلمانان، عفو و گذشت، کار با ارزشی است.
نتایج عفو و گذشت
نتایج عفو و گذشت

در فرهنگ اسلامی ما مسلمانان، عفو و گذشت، کار با ارزشی است.

بزرگان دین ما کسانی را که نسبت به آنان دچار لغزش و خطایی می‌شدند، مورد عفو و بخشش قرارمی دادند. شخصی روی سر مبارک رسول خدا (ص) خاکروبه ریخت و چند بار رسول خدا (ص) را رنجاند.

روزی رسول خدا از کنار خانه‌اش گذشت. خبری از شخص مزاحم نشد. از احوال آن فرد جویا شد. گفتند: مریض است و در بستر بیماری افتاده است.

پیامبر(ص) به عیادتش رفت و وی را مورد لطف و مرحمت خویش قرار داد. آن شخص وقتی بزرگواری وگذشت رسول خدا را دید، مسلمان شد.بخشش سبب آرامش عفوکننده و رها شدن از عصبانیت و کینه و تنفر می‌شود.

بخشش موجب تغییراتی در فکرهای منفی می‌شود و جای آن را فکرهای سازنده و مثبت می‌گیرد و موجب تغییر رفتار شخص خطاکار می‌شود. بخشیدن سبب می‌شود که فرد خطاکار از رفتاراشتباه خود شرمنده شود و کار رنجانیدن دیگران را کنار بگذارد و با دیگران رابطه صمیمی برقرار کند. عفو و بخشیدن افراد خطا کار، موجب رضایت خداوند هم می‌شود.

آثار عفو و گذشت

1ـ عفو و گذشت، گاه دشمنان سرسخت را به دوستان صمیمى تبدیل مى کند.

2ـ عفو و گذشت، سبب بقاى حکومت ها و دوام قدرت است. پیامبراکرم(صلی‌الله علیه و آله) مى‌فرمایند: «عفو پادشاهان سبب بقای حکومت است.» چرا که از دشمنى‌ها و مخالفت‌ها مى‌کاهد و بر دوستان و طرفداران مى‌افزاید.‌

‌3ـ سبب عزت و آبرو مى‌گردد. رسول گرامى اسلام (صلی‌الله علیه و آله) مى‌فرمایند: «بر شما باد به عفو و گذشت؛ چرا که عفو چیزى جز عزت بر انسان نمى‌افزاید».

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

Powered by TayaCMS