دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اسلام آوردن حضرت علی (ع)

No image
اسلام آوردن حضرت علی (ع)

كلمات كليدي :حضرت علي (ع)، اولين مسلمان، مسجد الحرام، مأمون، يحيي بن اكثم، خديجه (س)

نویسنده : یدالله حاجی‌زاده

پیشوای اول شیعیان جهان، حضرت علی (ع) در روز جمعه سیزدهم ماه رجب سال 30 عام الفیل، در شهر مکه و در بیت الله الحرام (خانه کعبه) دیده به جهان گشود.[1] افتخار تولد در خانه کعبه، نصیب کسی جز آن حضرت نشده است.[2] پدر بزرگوارش حضرت ابوطالب و مادر گرامی‌اش فاطمه بنت اسد بن عبد مناف می‌باشد.[3]

حضرت علی (ع) از همان اوان کودکی افتخار شاگردی رسول خدا (ص) و تربیت در دامان آن حضرت، نصیبش شد. مورخان نوشته‌اند: در دوران کودکی علی (ع)، سالی در مکه قحطی و خشک سالی شد. ابوطالب مردی عیالوار، و از نظر مالی در مضیقه و فشار بود. حضرت محمد (ص) به عموی خویش عباس، که وضع اقتصادی نسبتاً خوبی داشت، پیشنهاد کرد:

«بیا نزد برادرت ابوطالب برویم و هر یک از ما سرپرستی فرزندی از او را بر عهده بگیریم....»

بنابراین پیامبر، علی (ع) را و عباس و جعفر را به خانه خویش بردند.[4]رسول خدا (ص) با قبول این مسئولیت محبت‌های ابوطالب و همسرش فاطمه بنت اسد را که در کودکی از وی حمایت شایسته‌ای کرده بودند،[5]جبران می‌کرد. حضرت علی (ع) خود در نهج البلاغه به این مطلب اشاره کرده است. آن حضرت می‌فرماید:

«پیامبر (ص) مرا در وقتی که کودکی بودم در کنار خود پرورش داد...من همانند بچه شتری که دنبال مادرش می‌رود، از او پیروی می‌کردم. او هر روز نشانه آشکاری از اخلاق نیکویش برای من آشکار می‌نمود و مرا به پیروی از آن امر فرمود...»[6]

پس از اینکه رسول خدا (ص) به پیامبری مبعوث شد، حضرت علی (ع) (از مردان) اولین کسی بود که به آن حضرت ایمان آورد. تقریباً تمام مورخان و مفسران و محدثان بر این امر اتفاق دارند که آن حضرت پس از خدیجه دومین نفری است که به پیامبر (ص) ایمان آورده است. مورخان نوشته‌اند: پیامبر اکرم (ص) روز دوشنبه به رسالت مبعوث شد و علی (ع) روز سه شنبه با آن حضرت نماز خواند.[7]

در حدیثی از پیامبر (ص) آمده است:

«اَوّلکم وروداً عَلَی الحوض، اَوّّلکم اِسلاماً عَلی بن اَبیطالب»[8]

«نخستین کسی که در روز رستاخیز با من در کنار حوض (کوثر) ملاقات می‌کند، پیش قدمترین شما در اسلام، علی بن ابیطالب است»

در حدیث دیگری که عمر آن را از رسول خدا (ص) نقل کرده آمده است:

«اَنتَ یا عَلی اَوّل المؤمِنینَ ایماناً وَ اَوّلهم اِسلاماً»[9]

«علی جان تو اولین کسی هستی که ایمان آوردی و اظهار اسلام کردی»

حضرت علی (ع) می‌فرماید:

«آن روز اسلام جز به خانه پیامبر (ص) و خدیجه (س) راه نیافته بود و من سومین نفر آنها بودم»[10]

مورخان به جریان ورود پیامبر اکرم (ص) به همراه خدیجه (س) و علی (ع) به مسجد الحرام و نمازگزاردن آنها اشاره کرده‌اند. عباس بن عبدالمطلب خطاب به "عفیف بن قیس کندی" که از دیدن این صحنه متعجب شده بود، گفت:

«...در روی زمین کسی جز این سه نفر از این دین (دین اسلام) پیروی نمی‌کند»[11]

اینها همه نشانگر این است که حضرت علی (ع) پس از خدیجه (س) اولین کسی بوده که آئین مقدس اسلام را پذیرفته است.

سید هاشم رسولی محلاتی می‌نویسد:

«بیش از هفتاد حدیث از علمای اهل سنت در این باره نقل شده که حضرت علی (ع) نخستین مردی بوده که به رسول خدا (ص) ایمان آورده است. و مرحوم علامه امینی در کتاب الغدیر آنها را نقل کرده است.»[12]

نکته‌ای که در اینجا باید به آن توجه شود این است که سن حضرت علی (ع) در این زمان بنابر قول مشهور ده ساله بوده است. عده‌ای هم سن حضرت را 12 سال ذکر کرده‌اند و این با توجه به روایاتی است که سن حضرت را در هنگام شهادت 65 سال ذکر کرده‌اند.[13]‌

کمی سن حضرت سبب شده است، عده‌ای کوته فکر بر این امر خرده بگیرند و ایمان حضرت را کم ارزش تلقی کنند.

شیخ مفید (ره) می‌گوید:

«برخی کمی سن آن حضرت را هنگام اسلام آوردن عیب شمرده‌اند و گفته‌اند: علی (ع) در آن زمان بالغ نبوده است. ...کمی سن منافاتی با کمال عقل ندارد. بلوغ در احکام شرعیه معتبر است نه در احکام عقلیه! چنانکه خدای تعالی در داستان حضرت یحیی فرمود:

"ما حکم نبوت را در کودکی به او دادیم"[14]

همچنین حضرت عیسی (ع) که در کودکی به پیامبری رسید.»[15]

مرحوم شیخ مفید (ره) در کتاب ارشاد نیز چنین آورده است:

«و از آیات و نشانه‌های خدای تعالی درباره امیرالمؤمنین علی (ع) کامل بودن خرد و عقل او، سنگینی وقارش و معرفت او به خدا و رسول او با اینکه به حسب ظاهر خردسال بود، می‌باشد. زمانی که رسول خدا (ص) او را به دین خود دعوت کرد، و زمانی که تصدیق و اقرار از او خواست، در زمره کودکان بود... علی (ع) در آن زمان به گفته بیشتر مورخین ده سال داشت. پس کامل بودن عقل او و پیدا کردن معرفت به خدا و پیغمبرش، نشانه روشنی بود از خدای تعالی در او، که بر خلاف عادت بود. و بدین وسیله خداوند مرتبه والای او را نزد خود بیان فرمود...»[16]

مأمون نیز در مناظره خویش با "یحیی بن اکثم" می‌گوید:

«این خانواده (اهل بیت) در میان همه مردم، مخصوص به فضیلت و برتری گشته‌اند. و کودکی و خردسالی، مانع ایشان از کمال نیست. آیا ندانسته‌اید که رسول خدا (ص) دعوت خویش را با خواندن و دعوت کردن از علی بن ابیطالب آغاز کرد. و علی (ع) در آن هنگام ده ساله بود....و جز علی (ع) کس دیگری را رسول خدا (ص) در آن سن به دین اسلام دعوت نفرمود...»[17]

در پایان با ذکر گفتاری از "ابن ابی الحدید" کلام خویش را به پایان می‌بریم.

مرحوم علامه محمدکاظم قزوینی به نقل از ابن ابی الحدید معتزلی می‌نویسد:

«من در مورد بزرگ مردی که در ایمان به خدا و پیمودن راه هدایت و نجات، بر همگان پیشی جسته، چه بگویم؟

او زمانی به خدای یکتا ایمان آورد و اسلام خویش را با صدای رسا اعلام کرد، که همه مردم خدای یکتا را انکار می‌کردند و در برابر بت‌های سنگی و چوبی کرنش می‌کردند. هیچ کس از مردم توحیدگرا جز پیامبر (ص) بر او پیشی نگرفت. و او به همه ارزشها آراسته و در انجام کارهای شایسته، پیشتاز و پیشگام بود.»[18]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بررسی شیوه‌های کاربردی‌سازی امر به معروف و نهی از منکر در تعلیم و تربیت دانش‌آموزان

بررسی شیوه‌های کاربردی‌سازی امر به معروف و نهی از منکر در تعلیم و تربیت دانش‌آموزان

هدف این پژوهش، بررسی شیوه‌های مستقیم(کلامی) و غیرمستقیم (غیرکلامی) کاربردی‌سازی امر به معروف و نهی از منکر در تعلیم و تربیت دانش‌آموزان است تا بتوان از این طریق آنان را در مقابل تهاجمات فرهنگی و اعتقادی مصون نگه داشت.
بررسی راهکارهای کاربردی‌سازی سبک زندگی اسلامی در نهاد خانواده، برگرفته از احادیث

بررسی راهکارهای کاربردی‌سازی سبک زندگی اسلامی در نهاد خانواده، برگرفته از احادیث

ضرورت شکل‌گیری فرهنگ دینی، ذهن را به سوی سبک زندگی خانواده که نخستین آموزشگاه فرد است، رهنمون می‌سازد. هدف این پژوهش، بررسی راهکارهای کاربردی‌سازی سبک زندگی اسلامی در نهاد خانواده است.
مطالعه تأثیر سبک فرزندپروری والدین سبک جهت‌گیری مذهبی در دانش‌آموزان پایۀ سوم دورۀ متوسطة شهر شیراز

مطالعه تأثیر سبک فرزندپروری والدین سبک جهت‌گیری مذهبی در دانش‌آموزان پایۀ سوم دورۀ متوسطة شهر شیراز

هدف از پژوهش حاضر، مطالعة تأثیر سبک فرزندپروری والدین بر سبک جهت‌­گیری مذهبی دانش­‌آموزان پایۀ سوم دورۀ متوسطۀ شهر شیراز است.
چالش تربيت اسلامي

چالش تربيت اسلامي

نگارنده در اين مقاله مي‌‌كوشد تا ماهیت تئوریک مدرنيته را به مثابه چالش بنيادين تربيت اسلامي قلمداد كند.
تربیت تحقیقی، روشی موثّر در تبلیغ دینی

تربیت تحقیقی، روشی موثّر در تبلیغ دینی

این مقاله ضمن تبیین دو شیوۀ تربیت تلقینی و تحقیقی، بهترین شیوة تبلیغ دینی را تربیت تحقیقی دانسته و معتقد است که تربیتِ مورد لحاظ در حوزۀ تبلیغ، باید از سنخ تربیت فعّال و نه منفعل باشد که از طریق تربیت تحقیقی محقَق می‌شود.
Powered by TayaCMS