دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

معيارهای انتخاب مسئولين

No image
معيارهای انتخاب مسئولين

پرسش و پاسخ

پرسش:

قرآن کريم چه معيارها و شاخص هايي را براي گزينش دولتمردان و دست اندرکاران حکومت اسلامي معرفي مي کند؟

پاسخ:

در قرآن کريم در سه سوره به سه گونه معيار و شاخص براي سه گونه مسئوليت اشاره شده است:

1- قدرت فکری و جسمانی براي پيکار با دشمن سرسخت

خداي متعال در سوره بقره در داستان طالوت و جالوت و انتخاب طالوت به عنوان فرماندهي بني اسرائيل به وسيله پيامبر آن زمان «اشموئيل» براي پيکار با «جالوت» که سلطان جبار آن زمان بود، روي دو ويژگي مهم يعني گستردگي علم و جسم (قدرت فکري و جسماني) تأکيد فرموده است. آنجا که مي فرمايد: «ان الله اصطفاه عليکم و زاده بسطه في العلم و الجسم و الله يوتي ملکه من يشاء و الله واسع عليم» خداوند او را بر شما برگزيده و به او توانايي جسماني و علمي بخشيده و خداوند حکومت را به هر کس بخواهد (و شايسته ببيند مي بخشد و احسان خداوند وسيع است (و از لياقت افراد براي منصب ها) آگاه است (بقره - 247)

روشن است که قدرت فکري و جسماني دو شرط اساسي براي پيکار با دشمن سرسخت و عنود است، و به طور طبيعي اگر فرمانده اي اين دو شرط عمده را نداشته باشد در مواجهه با دشمن نمي تواند کارآيي لازم را داشته باشد و با شکست مواجه مي شود.

2- نگهدارندگی و آگاهی برای دولتمردان و کارکنان به ويژه حوزه مالی

خداي متعال در سوره يوسف آيه 55 هنگامي که پيشنهاد سرپرستي خزانه داري مصر از سوي يوسف مطرح شد، آن حضرت روي امانت داري و آگاهي خويش تأکيد کرده و مي فرمايد: اجعلني علي خزائن الارض اني حفيظ عليم» مرا سرپرست خزائن سرزمين (مصر) قرار ده که من نگهدارنده و آگاهم.

نکته قابل توجه اينکه در معيارهاي قرآني در هر موردي روي صفاتي متناسب با همان پست و مقام تکيه شده است. در مورد فرماندهان روي عنوان «زاده بسطه في العلم و الجسم» و در مورد کارکنان و دولتمردان و حافظان بيت المال روي عنوان «حفيظ عليم» تأکيد شده است.

3- قوی بودن و امانت دار بودن در جايگاه مديريت و سرپرستی

خداي متعال در داستان موسي(ع) و شعيب(ع) به هنگامي که يکي از دختران شعيب پيشنهاد انتخاب موسي(ع) را براي سرپرستي اموال خانواده شعيب و چوپاني گوسفندان می‌دهد، روي «قوت» و «امانت داري» تأکيد فرموده و مي فرمايد: «يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين»

پدرم! او را استخدام کن، زيرا بهترين کسي را که مي تواني استخدام کني آن کس است که قوي و امين باشد (و او همين مرد است. (قصص - 36)

بنابراين مديران و سرپرستان بايد «القوي الامين» باشند، تا اهداف مورد نظر محقق گردد.

در هر صورت اين سه دسته معيارها و شاخص ها براي کارگزاران حکومت اسلامي معيارهاي حداقلي است که مانعه الجمع با يکديگر نيز نيستند. بنابراين هر چقدر دست اندرکاران حکومت اسلامي از جامعيت بيشتري در معيارها و شاخص هاي مديريتي و کارآمدي قوي تري برخوردار باشند، به طور طبيعي در راه رسيدن به اهداف مورد نظر حکومت اسلامي موفق تر و کارآمدتر خواهند بود.

روزنامه كيهان، شماره 21724 به تاريخ 26/6/96، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

بررسی نقش الگوی تربیتی والدین در تربیت دینی فرزندان

بررسی نقش الگوی تربیتی والدین در تربیت دینی فرزندان

هدف پژوهش حاضر، بررسی نقش الگوی تربیتی والدین در تربیت دینی فرزندان است. روش پژوهش در محدوده روش‌های توصیفی - پیمایشی و نوع تحقیق، کاربردی است.
پیامد های تربیتی و اخلاقی شکاف دیجیتالی بین نسلی

پیامد های تربیتی و اخلاقی شکاف دیجیتالی بین نسلی

چه عواملی باعث ایجاد شکاف دیجیتالی بین خانواده و فرزندان می‌شود؟ اين شكاف يا گسل يا فاصله‌ای كه بين دو نسل پيش می‌آید از نظر تربيتي چه پيامدها، آسیب‌ها و عوارضی را در بر دارد؟
نسبت جهاني‌شدن و سلامت معنوي؛  چالش‌ها، فرصت‌ها و ملاحظات عملي براي نظام تربيتي اسلام

نسبت جهاني‌شدن و سلامت معنوي؛ چالش‌ها، فرصت‌ها و ملاحظات عملي براي نظام تربيتي اسلام

پژوهش حاضر به‌ دنبال تبيين «نسبت‌جهاني‌شدن و سلامت معنوي؛ چالش‌ها، فرصت‌ها و ملاحظات عملي براي نظام تربيتي اسلامي» بوده و با توجه به عنوان و سؤال‌هاي مطروحه، پژوهش به شيوه توصيفي و از نوع تحليلِ اسنادي انجام شده است.
آسیب‌شناسی روش تدریس درس تعلیم و تربیت اسلامی

آسیب‌شناسی روش تدریس درس تعلیم و تربیت اسلامی

پژوهش حاضر با هدف شناسایی آسیب‌های روش تدریس درس تعلیم و تربیت اسلامی در مقاطع کارشناسی‌ارشد دانشگاه‌های تهران، صورت گرفته است.
چالش عمده در تربیت الگویی (تقلید کورکورانه)  و راه برون‏‌رفت از آن

چالش عمده در تربیت الگویی (تقلید کورکورانه) و راه برون‏‌رفت از آن

این مقاله ضمن تبیین تربیت الگویی، چالش عمدۀ آن را در دور ماندن از فرهنگ تحقیق و تفکّر و در نهایت روی آوردن به مسئله مریدپروری جستجو کرده و راه برون‌رفت از این چالش را در ترویج الگوی تربیت عقلانی دانسته است.
Powered by TayaCMS