امام مهدى‌علیه السلام :

15 شهریور 1386, 0:0

«ما اُرغِمَ أنفُ الشَّیطانِ بِشَی‌ءٍ مِثلِ الصَّلاةِ؛ هیچ چیز مانند نماز ، بینى شیطان را به خاک نمى‌مالد.»

بسم‌‌ الله‌ الرحمن‌ الرحیم
به‌‌ نام‌ خداوند بخشنده مهربان‌.
ستایش‌ مخصوص‌ خداست‌‌ که‌‌ شب‌ تار را به قدرت خود ببرد و روز روشن‌ را از رحمت‌ به‌ جای‌ آن‌ بیاورد و روشنی‌ روز پس‌ از شب‌ تار مرا فرا گرفت‌‌ درحالی‌ که‌‌ متنعم‌ به نعمت او هستم‌.
ای‌‌ خدا چنانکه‌ مرابرای این‌ روز باقی‌ داشتی‌ برای‌‌‌ روزهای مثل‌ این‌ روزی مرا باقی‌ بدار و درود بر پیغمبر (ص‌) و آل‌ او فرست‌ و مرا در این‌ روزوشبها و روزهای‌ دیگر به‌ ارتکاب‌‌ افعال‌ حرام‌ و کسب گناهان‌ مبتلا مگردان‌‌ و هرخیری‌ که‌ براین روز و در این‌‌ روز وبعد از آن مقدر کرده‌ای‌ مرا نصیب‌ گردان‌‌‌ وهر شری‌ براین روز و در این روز و بعداز آن‌‌ رااز من رفع‌ فرما.
خدایا من‌ به‌‌‌‌ عهده اسلام‌ به درگاه تو متوسلم‌ و به‌‌‌ حرمت‌‌ و عظمت قرآن‌ به درگاه تو متکی‌‌‌ هستم‌ وبه‌‌ محمد مصطفی صلی الله علیه‌‌ واله نزد تو شفاعت‌ می‌ طلبم‌ پس‌ بار خدایا کاری‌ که‌‌‌ به برآمده شدن‌ حاجتم‌ امیدوار کند مرابیاموز, ای‌ مهربانترین‌ مهربانان‌ .
بارخدایا دراین‌‌ روز پنجشنبه‌ پنج‌ چیز من رابرآورده‌‌ فرما که جز کرم‌ تو گنجایش‌ آن‌‌ ندارد و جزنعمتهای‌ تو طاقت‌ آن نیارد, سلامتی‌ بخش‌ که‌‌ برطاعت‌ توانا باشم‌ و به عبادتی‌ موفقم‌ کن‌‌ که‌‌ به آن مستحق‌ ثواب‌ عظیم‌‌ توشوم. درحال‌ من‌ رزق‌‌ وسیع‌ از طریق حلال‌ نصیب‌ فرما و دیگر اینکه‌ مرا درمواضع‌ بیمناک‌ به‌ امان‌‌ خودایمن فرما و از حوادث پرغم‌ واندوه‌‌ درپناهخودآور و درود بر محمد وآل‌‌ محمد فرست‌ و توسل مرا به‌‌ آن‌‌ شفیع‌ من قرار ده و سودمند برای‌ سفر آخرتم‌ گردان‌, زیرا تنها تویی‌‌ که‌ مهربانترین‌‌ مهربانان هستی .
(بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 182)

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟ 15 آذر 1395, 7:6

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است. 15 آذر 1395, 7:6

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار... 15 آذر 1395, 7:5

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی... 15 آذر 1395, 7:5

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد... 15 آذر 1395, 7:3