دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امامت شرط توحيد

No image
امامت شرط توحيد

نويسنده: حكايت خوبان

هنگامي که امام رضا(ع) به نيشابور رسيد و خواست از آنجا به سمت خراسان و به سوي مامون خارج شود، عده اي از اصحاب حديث و دانشوران پيرامون آن حضرت جمع گشته، عرض کردند: اي پسر رسول خدا(ص) از شهر ما مي گذري و از ميان ما مي روي، آيا براي ما حديثي بيان نمي فرمايي که از آن بهره مند شويم، اين در حالي بود که امام(ع) در ميان کجاوه نشسته بود. سپس سر مبارک خود را بيرون آورد و فرمود: از پدرم موسي بن جعفر(ع) شنيدم که فرمود: شنيدم پدرم جعفربن محمد(ع) فرمود: شنيدم پدرم محمد بن علي(ع) فرمود: شنيدم پدرم علي بن حسين(ع) فرمود: شنيدم پدرم حسين بن علي(ع) فرمود: شنيدم پدرم اميرالمومنين علي بن ابي طالب(ع) فرمود: شنيدم رسول خدا(ص) فرمود: شنيدم جبرئيل(ع) گفت: شنيدم خداي عزوجل فرمود: «لااله الاالله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي»

کلمه توحيد «لااله الاالله» دژ من است، هر کس در حصار و قلعه من داخل شود، از عذاب من در امان است. بعد از اين سخن مرکب حضرت به راه افتاد، پس از لحظاتي بار ديگر امام رضا(ع) سر مبارک خود را از کجاوه بيرون آورد و با صداي بلند فرمود: اما بدانيد و آگاه باشيد کلمه توحيد و يکتا پرستي و ايمني از عذاب الهي شرط و شروطي دارد، و شرط و شروط آن من هستم، ايمان و عقيده به ولايت و امامت، شرط توحيد حقيقي است. (1)

روزنامه كيهان، شماره 21140 به تاريخ 3/6/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد...
Powered by TayaCMS