دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بهترين راه مقابله با حسودان

No image
بهترين راه مقابله با حسودان

جرعه های معرفت - شرح حديث معصومين (ع) در كلام رهبر انقلاب

عَن الصّادِقِ جعفرِ بنِ محمدٍ (عليهماالسلام) قالْ: اِصْبِرْ عَلي اَعْدَاءِ النِّعَمِ ، فانک لن تکافي من عصي الله فيک بافضل من ان تطيع الله فيه(1)

امام صادق(ع) فرمود: بر دشمنان نعمت (يعني حسودان) صبر کن، زيرا در مقابل کسي که خدا را درباره تو معصيت کرده (و نسبت به تو حسادت ورزيده) نمي تواني تلافي کني به چيزي که بهتر باشد از اطاعت خدا درباره او (يعني صبر کردن بر آزار او.)

«اعداء النعم» مراد آن کساني هستند که با نعمت هايي که خداي متعال به شما داده، آنها با اين نعمت ها دشمنند. شما نعمت علم پيدا کرديد، نعمت آبرو و حيثيت بين مردم پيدا کرديد، مالي خداي متعال به شما داده است، نعمت هاي گوناگوني که خدا به شما مي دهد، بعضی‌ها با اين نعمت هايي که خدا به شما داده دشمنند؛ يعني حسودند، حسودي مي کنند. در واقع آن کسي که حسادت مي کند و دشمني مي کند با شما به خاطر لطفي که خدا به شما کرده، او با شما دشمن نيست، با آن نعمت ها، با آن امتيازاتي که شما داريد، با آنها دشمن است.

مي فرمايد که اِصْبِرْ عَلي اَعْدَاءِ النِّعَمِ؛ صبر کن، مقابله به مثل نکن اگر چنانچه آنها عليه شما حرفي مي زنند، توطئه اي مي کنند، کاري مي کنند، شما پاسخ دشمني آنها را با صبر بده نه با عمل متقابل؛ چرا؟

فَإِنَّکَ لَنْ تُکَافِئَ مَنْ عَصَي اللهَ فِيکَ بِاَفْضَلَ مِنْ اَنْ تُطِيعَ اللهَ فِيهِ

عجب عبارت زيبا و پرمغزي؛ مي فرمايند آن کسي که در مورد تو معصيت خدا را کرده است؛ يعني بدي تو را گفته، عليه تو کار کرده، حرکتي کرده، اقدامي کرده، تو نمي تواني در مقابل اين شخصي که با تو دشمني کرده است، مقابله به مثلي بکني، مجازاتي کني، بهتر از آن مجازاتي که خدا مي کند بر اثر اينکه تو اطاعت کني خدا را درباره او.

اين مثل اين مي ماند که فرض کنيد کسي دشمن شما است به خاطر اينکه شما بين يک گروهي از مردم آبرومنديد، حيثيتي داريد؛ خب بهترين مجازات او اين است که شما کاري کنيد که آبرويتان بشود ده برابر. يعني اين بهترين مقابله با او است. چرا؟ چون شما به خاطر اين اطاعت الهي باز تفضلات بيشتري از خدا شامل حالتان مي شود.

______________________

۱) الامالي شيخ صدوق، ص ۱۵۸.

*شرح حديث در ابتداي درس خارج، 24/2/94

*پايگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب

روزنامه كيهان، شماره 21724 به تاريخ 26/6/96، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد...
Powered by TayaCMS