جهان اسلام عناصر تشکیل دهنده امنیت اجتماعی را داراست

شرکت کنندگان در همایش "مؤلفه‌های امنیت اجتماعی از منظر اسلام" که از یکشنبه 26 اسفندماه در مصر آغاز شد، ارتباط میان توسعه در یک جامعه اسلامی و امنیت اجتماعی را مهم خوانده و گفتند: امت اسلام همه عناصر تشکیل دهنده این اهداف را دارا هستند و در راستای شکوفایی و پیشرفت گام برمی دارند.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از نسیج، بیستمین همایش بین المللی شورای عالی امور اسلامی مصر با عنوان " مؤلفه های امنیت اجتماعی از منظر اسلام" از دیروز 26 اسفندماه به مدت 4 روز در قاهره برگزار می شود.
دکتر احمد نظیف نخست وزیر مصر به نیابت از حسنی مبارک رئیس جمهور این کشور سخنرانی کرد و اظهار داشت: شرکت کنندگان در این همایش مسئله مهم گفتگوی بین ادیان و فرهنگها را مورد بررسی قرار می دهند چرا که در جهان ما ارعاب و خشونت افزایش بسیاری یافته است.
وی در ادامه به ضرورت همکاری و همبستگی مشترک میان جهان اسلام اشاره کرد و افزود: مبارزه با پدیده های افراط گرایی و ارعاب و خشونت عاملی برای مبارزه با اهانت به اسلام است. این در حالی است که گروهها و افراد نیاز شدیدی به امنیت اجتماعی دارند و ضرورت زندگی آنها به شمار می رود.
احمد نظیف ارتباط میان تحقق توسعه در یک جامعه اسلامی و امنیت اجتماعی با اهمیت خواند و گفت: باید برنامه هایی به این منظور ارائه کرد و زمینه های پیشرفت و شکوفایی ملتها را فراهم آورد. امت اسلام همه عناصر تشکیل دهنده ای که آنها را برای دستیابی به این اهداف کمک می کنند دارند چرا که آنها بهترین دارندگان امکانات مادی، معنوی و روحی هستند که به منظور برقراری امنیت اجتماعی در جامعه خود باید از آنها بهره مند شوند.
در مراسم افتتاحیه این همایش دکتر محمد سید طنطاوی شیخ الازهر، دکتر محمود حمدی زقزوق وزیر اوقاف مصر و رئیس شورای عالی امور اسلامی، وزیران ارتباطات و توسعه اقتصادی، همچنین پاپ شنوده سوم پاپ اسکندریه و تعدادی از رهبران دینی اسلام و مسیحیت، سفیران کشورهای اسلامی و عربی در قاهره نیز حضور داشتند.
اندیشمندان از 80 کشور و 200 سازمان جهانی که امور گفتگوی میان ادیان و فرهنگها را به عهده دارند در این همایش مشارکت می کنند.
منبع: مهرنیوز

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟ 15 آذر 1395, 7:6

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است. 15 آذر 1395, 7:6

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار... 15 آذر 1395, 7:5

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی... 15 آذر 1395, 7:5

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد... 15 آذر 1395, 7:3

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره جهان اسلام عناصر تشکیل دهنده امنیت اجتماعی را داراست فیلدهای زیر را پر کنید.