دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دلايل اصرار فاطمه (س) در بازپس گيری فدك

No image
دلايل اصرار فاطمه (س) در بازپس گيری فدك

پرسش:

چرا حضرت فاطمه(س) با وجود اينکه از دنيا و زخارف آن دست شسته بود، در بازپس گيری فدک اصرار می ورزيد؟

پاسخ:

ممکن است گفته شود که سيده زنان عالم حضرت صديقه طاهره از دنيا و زخارف آن بری بودند و کسی که اينگونه دنيا را رها فرموده و از امور فريبنده آن دست شسته، چه باعث گرديد که به اين نهضت عظيم و سعی و تلاش پی گيری در طلب حقوق خود دست يازد؟

عاملی که باعث گرديده سيده زنان جهان، خود را به اين درد و رنج عظيم بيفکند و اين مشکلات عديده را بپذيرد تا آن که اراضی خود را مطالبه نمايد چه چيز بود؟ و حال آن که می‌دانست که تلاش هايش به شکست منجر شده و نخواهد توانست مجدداً بر آن مکان و اراضی دست يابد و آن سرزمين را از چنگال غاصبان بيرون آورد.

اما در پاسخ اهم محورهايی را که به نحو اجمال می توان مطرح کرد، به شرح ذيل ارائه می‌دهيم:

1- اثبات دروغگو بودن غاصبان حق

حضرت زهرا(س) ثابت کرد آن کسانی که برای حفظ سرزمين فدک حاضرند به راحتی به پيامبر(ص) دروغ ببندند بنابراين در امر زمامداری مسلمين صلاحيت های لازم را ندارند.

2- مقابله با سياست تضعيف اهل بيت

حکومت وقت به هنگام مصادره اموال حضرت فاطمه آنها را در اختيار دولت در آوردن و به حساب دولت واريز کردن و به عنوان بودجه مملکت منظور کردن قصد و غرضش فقط تضعيف جناح اهل بيت بود و می خواستند که حضرت علی(ع) فقير شده تا اينکه مردم گرد وی جمع نشوند و ايشان از نظر اقتصادی دارای وزن و شأنی نباشد.

و اين همان سياستی بود که منافقان درباره رسول خدا اعمال کردند. آن وقت که گفتند: به کسانی که نزد رسول خدايند انفاق نکرده و چيزی ندهيد تا از اطرافش پراکنده شوند.

3- ارزش اقتصادی بالای فدک

اراضی فدک کم بهره و کم ارزش نبود، بلکه عوائد و درآمد قابل ملاحظه ای داشت.

مجلسی از کشف المحجه نقل می فرمايد که عوائد و درآمد فدک بيست و چهار هزار دينار در هر سال بود و در روايتی ديگر آمده هفتاد هزار دينار و شايد که اين اختلاف در اين دو رقم مربوط به يک سال نبود بلکه در سال های مختلف عوايد فدک نيز مختلف می گرديده است.

به هر حال اين مقدار درآمد سالانه مقدار قابل توجهی بود که چشم پوشی از آن برای تقويت جريان اهل بيت(ع) صحيح و روا نبوده است.

4- مطالبه خلافت امام حق به دنبال مطالبه فدک

فاطمه زهرا(س) به دنبال مطالبه فدک؛ مطالبه خلافت و حکومت برای امامش علی بن ابيطالب را می نمود همان خلافت و حکومتی که از آن پدر بزرگوارش رسول خدا(ص) بود.

5- حق را بايد طلب کرد

حق را بايد طلب کرد و حق به خودی خود به کسی داده نمی شود. (حق گرفتنی است نه دادنی) پس انسانی که مالش را غصب کرده اند بايد حق خود را طلب نموده و بستاند زيرا که حق اوست حتی اگر از آن مال بی نياز باشد و رغبتی به آن مال نداشته باشد و اين مطلب هيچگونه منافاتی با زهد و ترک دنيا ندارد و هيچگاه در برابر غصب حق، سکوت نبايد نمود.

6- اصلاح امور زندگی و دين

انسان حتی اگر در دنيا نيز زاهد بوده و تلاش و کوشش وی برای آخرت باشد در عين حال برای آن که امور زندگانی خود را اصلاح بخشد و آبروی خويش را حفظ کند و صله رحم کند و در راه خدا مالی صرف کند احتياج به اموال خواهد داشت آيا از نظر تاريخ مسلم نيست که رسول خدا در حالی که زاهدترين مردم بود چگونه از اموال خديجه در راه تقويت اسلام بهره مند گرديد؟!

7- ثبت اين حقايق در تاريخ برای هدايت آيندگان

اگر آن روز و در جو آن زمان به هر دليل امکان هدايت مردم بسيار مشکل بود مأجرای فدک به عنوان سند محکمی برای آيندگان باقی می ماند تا مظلوميت اهل بيت و محق بودنشان و همچنين ميزان مکر و خدعه و نفاق را درحکومت غاصبانه آن عصر ثابت کند.

و مبارزه سياسی حضرت زهرا(س) مشعل روشنگر راه هدايت است و حجت را بر تمام کسانی که دل به ظلمت داده اند، تمام کرده است.

روزنامه كيهان، شماره 21572 به تاريخ 8/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد...
Powered by TayaCMS