دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»

پیامبر گرامی اسلام فرمود: «...آنان (ایرانیان) پرچمدار هدایتند که سرانجام آن را به دست مردی از اهل بیتم می‌سپارند که همنام من است...» (بحارالانوار، ج 51، ص 67)
قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»
قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»

قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم):

«فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی» (بحارالانوار، ج 51، ص 67)

پیامبر گرامی اسلام فرمود:

«...آنان (ایرانیان) پرچمدار هدایتند که سرانجام آن را به دست مردی از اهل بیتم می‌سپارند که همنام من است...»

توضیح:

رسول گرامی اسلام در ابتدای حدیث فرمود:

«ما خانواده‌ای هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر دنیا برگزیده است. به زودی پس از من اهل بیتم در شهرها و سرزمین‌ها پراکنده و آوازه خواهند داشت تا اینکه پرچم‌هائی سیاه از مشرق زمین در ایران به احتزاز درآید و حق را بطلبند، امّا حقشان را ندهند. دوباره حق را درخواست کنند، امّا به ایشان اعتنا نکنند. در آن هنگام به پاخیزند و بستیزند و به پیروزی دست یابند».

تا اینجا حدیث بر این موارد منطبق است:

1- قیام ملت ایران در 15 خرداد 1342 هـ.ش؛

2- قیام مجدد ایرانیان در سال 1357 هـ.ش؛

و ما بقی حدیث شریف که در بالا آمده است، بر این موارد دلالت دارد:

1- رهبری ایرانیان را در قیامشان امامی از اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) بر عهده دارد.

2- آنان پرچمداران هدایتند که یاری ایشان بر همگان واجب است.

3- انقلاب ایشان زمینه‌‌ساز ظهور امام زمان (عج) گشته تا انقلاب جهانی او تداوم می‌یابد.

4- پرچم‌ انقلاب ایران را به دست حضرت ولی‌عصر (عج) می‌سپارند.

5- در پیروزی نهانی امام زمان (عج) ایرانیان نقش به سزایی ایفا می‌کنند.

در سالروز قیام 15 خرداد 42 به ارواح تابناک همه شهدا و امام شهدا درود می‌فرستیم.

در غمت ای گل وحشی من!ای خسرو من!

جور مجنون ببرم، تیشه فرهاد کشم

سال ها می گذرد، حادثه ها می آید

انتظار فرج از نیمه خرداد کشم

«امام خمینی "ره"»

    منبع:
  • محمدی ری‌شهری، تداوم انقلاب اسلامی ایران تا قیام حضرت مهدی (عج)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد...
Powered by TayaCMS