دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: «خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است» (کافی- ج 3- ص 343)
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

قال الباقر (علیه‌السلام):

«ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

(کافی- ج 3- ص 343)

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود:

«خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است»

توضیح:

ذکر تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در پی هر نماز واجب، یکی از توصیه‌های امام زمان (عج) به حضرت آیت الله مرعشی نجفی (ره) بوده است. با فضیلت‌ترین تعقیبات نماز، تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) (34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه الحمدلله، 33 مرتبه سبحان الله) می‌باشد. چنانکه حضرتش می‌فرماید: اگر تعقیبی با فضیلت‌تر از این تسبیح وجود می‌داشت پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به من می‌آموخت.[1]

در فضیلت و شرافت تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همین بس که برترین و بافضیلت‌ترین حمد و تسبیح خداوند شمرده شده است که خداوند متعال نمازی را که به دنبالش این تسبیح خوانده شود، بیشتر از 1000 رکعت نمازی که بدون این تسبیح خوانده شود، دوست می‌دارد.[2]

پس به همه ارادتمندان و شیعیان آن حضرت و بر تمام سالکانی که در پی تقرب هر چه بیشتر به ساحت ربوبی و ارتباط هر چه بیشتر با ساحت مقدس مهدوی هستند، توصیه می‌شود که بر این تسبیح شریف به دنبال نمازهای فریضه مداومت ورزند.

خجل از سبحه سجاده زهدت یحیی

بنده قدس تو عیسی و کنیزت مریم

فخر جاروب کشی حرمت با حوا

شرف بندگی خاک درت با آدم

(حکیم آقا بزرگ قمی)

  • [1] . کلینی، اصول کافی، ج 4، ص 275.
  • [2] . همان.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

چیزی که در حوزه جنگ نرم به‌عنوان ابزارآلات فرهنگی بیشتر استفاده می‌شود؛ بحث سینما، مطبوعات، نرم‌افزارهای مبتنی بر تلفن همراه مانند همین واتس‌آپ، وایبر، تانگو، لاین و... است.
روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند.
صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است.
ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

فرزندپروری از ابتدای خلقت مورد ابتلای والدین بوده و سبک‌های آن نیز در دهه‌های اخیر مورد توجه‌ی علومِ رفتاری قرار گرفته است. فرزندپروری فقهی و ابتناء سبکی از فرزندپروری بر احکامِ فقهی، ایده‌ای است که نوشتار پیش‌رو به دنبالِ تبیینِ ضرورت و قلمرو آن است
Powered by TayaCMS