دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اصحاب فیل

No image
اصحاب فیل

كلمات كليدي : اصحاب فيل، ابرهه، يمن، مكه، ابابيل، تاريخ

نویسنده : منيره شريعت جو

به نام خداوند بخشنده مهربان‌

آیا ندیدى پروردگارت با فیل سواران [لشکر ابرهه که براى نابودى کعبه آمده بودند] چه کرد؟! (1)

آیا نقشه آنها را در ضلالت و تباهى قرار نداد؟! (2)

و بر سر آنها پرندگانى را گروه گروه فرستاد، (3)

که با سنگهاى کوچکى آنان را هدف قرار مى‌دادند (4)

سرانجام آن ها را همچون کاه خورده ‌شده (و متلاشى) قرار داد! (5)[1]

اصحاب فیل

پس از واقعه اخدود[2] و سختگیری یهودیان نسبت به مسیحیان یمن، مردم این منطقه از امپراطوری روم درخواست کمک نمودند، در نتیجه، فرمانروای حبشه به فرمان امپراطور روم حاکمی را به سمت این سرزمین فرستاد. وی پس از جنگ با ذونواس، حاکم یمن، حکومت این منطقه را به دست گرفت، ضمن ارائه تاریخ های گوناگون، طبق نظر اکثر مورخان چهل سال پیش از بعثت رسول اکرم(ص)، سپاهی از یمن، که به اصحاب فیل معروف است به فرماندهی ابرهه، با هدف ویرانی کعبه، راهی این منطقه گردید و "محمود" نام فیلی است که ابرهه بر آن سوار بود. [3]

انگیزه حمله

پس از آن که "ابرهه" فرمانروای مطلق یمن گشت، کلیسای باشکوهی در "صنعا" ساخته و در نامه‌ای به نجاشی پادشاه حبشه نوشت:

«اى پادشاه! من در اینجا براى شما معبدى ساخته‌ام که هیچ پادشاهى پیش از آن نتوانسته نظیر آن را بنا کند و قصد من این است که به هر وسیله‌ای که شده آن را بدان پایه از عظمت برسانم که اعراب براى مراسم حج خویش بدین جا بیایند و ایشان را از مکه منصرف سازم.»

پس از انتشار متن نامه، در مخالفت با این اقدام، یکی از اعراب به این کلیسا رفته و آن جا را آلوده ساخت، ابرهه نیز در مقابل، سوگند یاد نمود که خانه کعبه را ویران سازد،[4] برخی انگیزه‌های سیاسی را هم دخیل دانسته‌اند.

سلطه حبشه و امپراطوری روم بر سرزمین‌های عربی، ایجاد پایگاهی در برابر ایران و حذف واسطه‌گری ساسانیان در روابط تجاری روم با سیلان و هند، ابرهه را بر آن داشت که از موقعیت، استفاده نموده، به مکه حمله نماید.[5]

سرانجام اصحاب فیل

در مخالفت با این اقدام، بزرگان و قبایلی چند به صورت جداگانه، در مسیر مکه با ابرهه به جنگ پرداختند که همه آنها با شکست مواجه شدند، پیش از ورود به مکه در ابتدا، یکی از سرداران ابرهه به نام "اسود بن مقصود" به فرمان وی به غارت اموال مردم این منطقه دست زد که از جمله این اموال شتران عبدالمطلب بود.

در روایات تاریخی آمده است در ملاقاتی که بین عبدالمطلب به همراه دو تن از بزرگان مکه با ابرهه صورت گرفت وی حاضر نشد در مقابل ثلث اموال مردم تهامه از خرابی کعبه صرف نظر نماید. همچنین آمده است عبدالمطلب، در حالی که هیبت و شکوه او ابرهه را به خود جذب نموده بود با وی دیدار نموده و از او درخواست آزادی شترانش را نمود، ابرهه که فکر می‌نمود خواسته عبدالمطلب درباره ویران ننمودن کعبه می‌باشد، پس از شنیدن این جمله که؛

«من صاحب شتران هستم و کعبه نیز صاحبی دارد که از آن محافظت می‌نماید »

آماده ورود به مکه به منظور تخریب کعبه گردید، عبدالمطلب نیز مردم را از مکه خارج ساخت و از خداوند طلب یاری نمود.

ابرهه هنگامی که می‌خواست تصمیم خویش را عملی سازد، سپاهیان وی با حادثه‌ای مواجه گشتند که منجر به نابودی آنان شد، این حادثه در قرآن کریم در سوره "فیل" بیان شده است.

ابرهه که از صحنه حادثه جان سالم به در برد به سبب بیماری‌ای که در اثر این واقعه به آن دچار گردید در یمن جان خود را از دست داد.[6] این واقعه چنان مهم بود که آن سال در نزد عرب به "عام الفیل" مشهور گشته و مبدئی برای تاریخ گردید. [7]

درباره جزئیات نابودی سپاه ابرهه نظرات مختلفی وجود دارد؛ یکی این که گروهی از پرندگان به نام ابابیل[8] از سمت دریا در حالی که سه سنگریزه برمنقار و پاها داشتند به سپاهیان حمله نمودند که با اصابت هر کدام از سنگ ها بدن فرد متلاشی گشته یا دچار تاول‌هایی‌ می‌شد.[9] نظر دیگر این که عامل نابودی سپاه ابرهه سنگریزه های مذاب آتشفشانی است که بر اثر اصابت، فرد دچار جراحاتی آبله گون گشته و نابود می شد.[10]

به هر حال، این حادثه به هر گونه‌ای که رخ داده باشد، با معجزه‌ای که خداوند نیز آن را در قرآن بیان نموده است با شکست مواجه شده و مکانی که بر پایه توحید به دست حضرت ابراهیم(ع) بنا گشته بود از معرض نابودی در امان ماند.

مقاله

نویسنده منيره شريعت جو

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

مقاله حاضر به بررسي وجوه همگرايي يا واگرايي بين علم و معنويت مي‌پردازد. موضوع ارتباط یا جدایی بین علم و معنویت از گذشته وجود داشته و در حال حاضر نیز منشأ بحث‌های فراوانی بین اندیشمندان است.
نسبت خدا و انسان در عرفان

نسبت خدا و انسان در عرفان

انسان در نظام عرفان اسلامی، جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؛ به طوری‌که او را به‌گونه‌ی ممتازی از دیگر مخلوقات متمایز ساخته است. انسان با برخورداری از جامعیت اسماء الهی، به مثابه آیینۀ تمام نمای آفریدگار جهان هستی است
مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

این مقاله برآن است تا نشان دهد عرفان اسلامی تحت تعلمیات پیامبر اکرم- نگاهی متعالی در عین اعتدال و همراهی با فطرت در مساله زن و زناشویی ارائه کرده است.
عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

بررسي ديدگاههاي دو تن از رهبران جنبشهاي معناگراي نوظهور، پائولوكوئليو و اشو درباره عقل و شرع با رويكردي انتقادي و برپايهي معارف معنوي و مباني عرفان اسلامي
علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

در این مقاله تلاش میشود تا به بررسی جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان محصول جهانی‌شدن در حوزه معنویت پرداخته شود.
Powered by TayaCMS